宫位详细信息 1宫（Tanu宫，主体之宫），关键字：物质层面的自我。吉凶：吉宫。相关：白羊座，火星。 含意：外表，基本性格，脾气，命运的整体状况，健康，头。 2宫（Dhana宫，财富之宫），关键字：财富。吉凶：吉凶混杂，主要是吉，但其主星并不是吉星（maraka星）。相关：金牛座，金星。 含意：家庭幸福，食物，饮料，口才，流动资产，逐渐积累的财富，右眼，脸，舌头和嘴，牙和牙龈，对经典的知识，学习，贵金属和珠宝，注意力集中，诚实。 3宫（Sahaja宫，兄弟之宫），关键字：决断。吉凶：吉凶混杂，许多学者认为其不吉的原因是代表了奋斗和努力，并且是8宫的8宫。相关：双子座，水星。 含意：兄弟姐妹，朋友，邻居，勇气，身体的健壮程度，听力，耳朵的疾病，推销员，艺术，舞蹈，戏剧，音乐，嗓音，歌唱，记忆，交流沟通，写作，短途旅行，胳膊，手，神经系统，耳朵，冒险经历，愉快。 4宫（Matru宫，母亲之宫），关键字：感觉。吉凶：吉宫。相关：巨蟹座，月亮。 含意：母亲，知识，教育（学历），家，情绪，广义上的愉悦，父亲的寿命，基础的事物，不动产，嗜好，闲暇时间，享乐，房子，船，交通工具，埋藏的宝藏，从地下来的东西，胸部（有人认为包括心脏）。 5宫（Putra宫，子女之宫），关键字：智力。吉凶：吉宫。相关：狮子座，太阳。 含意：罗曼司，从配偶及情人处得到的爱，对上帝的爱，投机，宗教知识，前世的福报，智力，洞察力，教育（精神上）上的权威，外祖父母，怀孕，mantras，游戏，娱乐，体育运动，商务，与政府部门相关的不娱快（尤其是税和IRS等），胃。 6宫（Ripu宫，敌人之宫），关键字：服务和防御。吉凶：凶宫，但随着时间推移状况会改善（成长宫）。相关：处女座，水星。 含意：健康，短期疾病，竞争对手，敌人，反对者，诉讼，来自异性的恐吓和灾难，努力奋斗，身体虚弱，精神疾病，外伤，意外事故，宠物，仆人，助手，下属，亲戚中同辈的兄弟姐妹，小偷，性病，毒药，流产，母系亲属，继母，治疗者，消化系统，肠道。 7宫（Kalatra宫，夫妻之宫），关键字：夫妻。吉凶：吉宫，尽管其主星不是吉星（maraka星）。相关：天秤座，金星。 含意：婚姻，爱情，婚外恋，同居，类似婚姻的关系，配偶的寿命，生意上的合作伙伴，贸易，移居国外，因生意而出差，肾，背的下半部。 8宫（Ayu宫，生命之宫），关键字：未知的、长期的。吉凶：凶宫，可以算最不吉利的宫位。相关：天蝎座，火星。 含意：长寿，慢性病，隐藏的事物，丢脸的事，难堪，害羞，指责，希望了解未知和神秘事物的知识，奢侈，不用费力得来的钱财（中彩票、继承遗产），担忧，性能量，晕头转向，从高处摔下，欺骗，杀人，无用的投资，损失金钱，中毒，卖掉祖业，死亡的方式，被监视，障碍，不成功的尝试，梦，配偶的钱财，生殖系统和排泄系统。 9宫（Bhagya宫，幸运之宫），关键字：幸运、知识。吉凶：吉宫，最好的宫位之一。相关：射手座，木星。 含意：神灵，精神导师，哲学，宗教信仰，父亲，与父亲的关系，老板，道德伦理，法律，达磨，长途旅行，天赐的风度（5宫的5宫），教育机构，宗教知识，创造性，瑜珈修行，幸运，复兴圣地，与神灵的力量和能量有联系，孙子孙女，臀部。 10宫（Dharma宫，行动之宫），关键字：职业。吉凶：吉宫。相关：摩羯座，土星。 含意：人生目标，职业，名望，父亲的名声和社会地位，正确的行动，同情心，提升个人气质的着装，性格，商务，贸易，生意，子女生育有困难（5宫的6宫），膝盖。 11宫（Labya宫，利益之宫），关键字：机遇，现金流。吉凶：吉凶混杂，落入11宫的星曜受到吉利影响，但11宫主星并非吉星。相关：水瓶座，土星。 含意：现金流，利润，机遇，希望，朋友，梦想，愿望，有影响力的朋友，哥哥姐姐，父系亲属，母亲的寿命，政府官员或大公司大机构领导的影响，配偶与子女的关系（7宫的5宫），左耳。 12宫（Moksha宫，解脱之宫），关键字：解脱。吉凶：凶宫，不利物质生活，但对精神层次提升吉利。相关：水瓶座，木星。 含意：解脱，性快乐，拘留，行动受限制（医院、监狱、长期的冥想），在限制别人行动的地方工作，损失，贫穷，慷慨，睡眠质量，床具质量，自我牺牲，宗教旅行，朝圣，去遥远的外国旅行，漫无目的的闲逛，与长途旅行有关的生意，死后的状态，前世的信息，殉教者，背叛，苦行，宗教性的节俭，笨拙，脚。 凶宫（dusthana）：6、8、12宫。成长宫（upachaya）：3、6、10、11宫。与死亡有关的宫位（maraka）：2宫和7宫。

Ravi（太阳） 太阳是颗煞星，尽管没有火星和土星那样大的破坏性，但仍然是有害的。 由于太阳的巨大热量，离太阳太近的星曜会被“烧掉”（combustion），这颗星及其主宰的宫位都会被损害。通常认为是离太阳8度内，有的占星师自己设置此度数。不管设成几度，“烧掉”的情况很重要，不能忽略。 太阳在西洋占星中是最重要的参数，但在印度不是。在印度最重要的是月亮，代表个人整体上的福禄和幸福。太阳的重要性居于其下，代表个人的自信、权势、力量、地位、父亲、职业、社会活动。 太阳代表个人的精神，因此又被叫做atmakaraka。太阳的情况揭示了个人最基本的心灵倾向。需要注意的是，印度占星书籍内常提到atmakaraka，这词有两个含义，一是指太阳，一是指落在某星座最后（28度到29度）的星曜。 太阳若与吉星（金、木、月）有相位，则其影响将变为有利的。每颗星曜都有能发挥其最有利影响的宫位，太阳也不例外。太阳落在upachaya即成长宫（growing house，即3、6、10、11）时影响是有利的，因为这四宫喜煞星落入。 太阳最有利的位置在10宫，处于dik bala状态，能发挥最直接的有利影响（directional strength）。太阳落入白羊座庙旺（exalted），即uchcha，落入天秤陷落（fallen），即neecha。太阳落入狮子座也会有正面的影响，即是落入本宫（own house），swakshetra。 太阳是阳性的、热的、干燥的、有害的。又有个名字叫Surya。太阳落入月亮、火星、木星主宰的宫位是落入朋友宫，落入金星、土星主宰的宫位是落入敌人宫，水星对于太阳来说是中性的。 太阳被刑克时应配戴红宝石，或者金和铜。 太阳代表：父亲；精神、自我；影响力、力量、志向、野心；生命力、自尊、自立；权力、领导地位、政府；职业、职业地位、岗位、声望；物理学家、化学家、药剂师；眼睛、视力、心脏；铜、金；东方；星期日；红宝石；金黄色 Chandra（月亮） 印度占星系统里月亮是最重要的参数，重要性大于或等于上升。理解了月亮非同寻常的重要性，就理解了印度占星系统的根本。 月亮代表个人精神的愉悦与平和、命运、福禄。西洋占星里太阳的重要性在于其代表了个人内心深处最基本的动机和意志、志向和能力，而印度占星里的月亮则代表个人获得的成就、生活的舒适及愉悦、财富、声望，等等。 因此若月亮受克严重，则命主很难获得成就，很可能终其一生都不知道舒适快乐生活的滋味。 月亮还代表母亲、女性、情绪、公众。月亮还代表成长过程，因此也代表童年时期的健康状况。月亮代表的精神面貌侧重于判断力和情绪的平和，而非智商。月亮也代表记忆力。 月亮的含义最需要强调的是其对命盘整体的影响力比其它参数都要大，只有上升在某些情况下能与之相比。 月亮所落的宫位是个人生活中非常重要的方面，月亮的位置和状况揭示了个人在轮回中所携带的命运信息，在推测个人的职业时是相当重要的参数。 印度占星师们在看过本命盘后，会把Chandra lagna（literally Moon ascendant）拿来作参考，即是把月亮所在宫位作为第一宫，顺布12宫的盘。Chandra lagna可以作为本命盘的补充说明。 查看月亮的状况必须注意与月亮有关系的行星，同宫或在其前后宫位，以吉星为佳，然而有凶星在月亮周围也比没有行星要好。若月亮孤立，会损害精神的愉悦、好运、声望。 查看月亮的状况还必须注意是上弦月还是下弦月。上弦月吉，下弦月凶，两者之间有质的改变。 月亮越亮，力量越大，暗则力量变小。明亮的月亮对宫位和有相位行星的影响力类似于被木星放大过。因此满月的命造在西洋占星里是不吉的（因为日月冲），而在印度占星体系中是大吉。上弦月可能是很暗的新月，下弦月可能是刚过了满月的明亮月亮，处理这样的情况要慎重。 月亮寒冷、潮湿、阴性。最有利的位置在金牛宫，庙旺。在天蝎落陷。在巨蟹落入本宫。月亮的dik bala（directional strength）位置在四宫，此时能发挥最大的有利力量。落入太阳、水星主宰宫位是落入朋友宫，其余行星对月亮都是中性的，月亮不存在敌人宫。 月亮的别名叫Soma。月亮受克应配戴珍珠或白银。 月亮代表：母亲、女性；精神面貌、判断力、记忆；公众、集体意识、情绪、感情；命运（财富、运气、声望、名誉）；波折、情绪变动、不稳定；美好的事物、浪漫、敏感、女性化；牛奶、谷物、液体；成长过程（童年的健康）、多产；厨师、护士、服务业；视力、胸、脑；珍珠；金属银；西北；星期一 Kuja（火星） 火星是头号煞星，所有与其有关的行星和宫位都会受到损伤。火星的有害含义包括侵略、暴力、冲动、意外事故、感觉迟钝。不过火星也会带来能量、动力、决心、以及将个人的愿望凌驾于他人之上的能力。若星盘中火星受克严重，则命主将缺乏志向和动力，不容易获得成功。 火星代表勇气、胆识、军事，因此将军和指挥官、以及所有热衷于统治和领导他人的人，命盘中都有一颗突出的火星。火星代表欲望和情欲，因此跟性有很大关系。火星代表机械、工业、技术，因此也会造就外科医生、工程师、机械师、以及其它广义上的手工业者。 和西洋占星最大的不同在于，印度占星中火星代表弟弟妹妹和不动产。另外，在一个只关注实际迹遇的系统中，火星这样的煞星会导致麻烦、争夺、痛苦，除非落入四个upachaya宫（成长宫，growing house，3、6、10、11）。 火星是阳性的、干燥的、炽热的。最有利位置在10宫，处于dik bala状态，能发挥最直接的有利影响（directional strength）。在摩羯座庙旺，在巨蟹陷落。在白羊和天蝎落入本宫。落入太阳、月亮、木星主宰的宫位是落入朋友宫，水星是敌人，金星和土星是中性的。古书中记载，火星代表人的五感。 火星的别名是Mangal。火星受克应配戴红珊瑚。 火星代表：弟弟妹妹；勇气、胆识、英雄事迹；体育运动；财产；机械、工业、技术方面的能力；建造师、设计师、工程师、外科医生、机械师；军人、士兵、警察、战争；将军、指挥官、统治者；意外事故、暴力、火；割伤、烧伤、淤血；野心、动力、愿望；体力、力气、强健；脾气、争论、打斗；武器、枪支、爆炸；能量、侵略性；情欲、性；手术；血液、肌肉、骨髓；星期二；南方 Buddha（水星） 水星与智力和沟通交流有关。水星自身是吉星，对与之相关的宫位和行星有有利的影响。但是水星又是中性的、无阴阳的、适应环境的，因此会表现出与之相合或有相位的行星的性质。在考察水星的影响时必须详细地分析它的状态。 如果水星与某煞星相合，比如水星合火星，则水星受损成为煞星，但是火星由于会合吉星，会得到能量的提升，表现出有利影响。而两者落入的宫位相当于落入了两颗煞星。 水星代表智力、口才、教育、以及所有的精神事务。水星造就了作家、演讲者、教师。水星代表贸易和商业，在商务人士的命盘中会比较突出。水星还与神经系统、自信心有关。水星受克严重，则个人会紧张、过于兴奋、骄傲、不可靠。 尽管原本没有不好的含义，但由于水星有浅薄、肤浅的性质，可能对某些宫位造成损害。古印度的哲人曾认为水星会造成反复无常、两面派、容易受出世情绪的影响、过于不愿受约束。 水星在处女座前15度庙旺。水星不是唯一于精神有关的星曜，月亮主管着记忆和判断力、常识。水星没有阴阳、中性化、寒冷、潮湿。最有利位置在1宫,处于dik bala状态，能发挥最直接的有利影响（directional strength）。 在处女座前半宫庙旺，在双鱼座陷落，在双子和处女座落入本宫。落入太阳和金星主宰宫位是朋友宫，月亮是敌人，火星、木星、土星是中性的。水星代表年轻，如果与和相貌有关的宫位（1宫或1宫主）有关系，命主长相会显得很年轻。 水星受克应配戴祖母绿和翡翠。 水星代表：智力、教育、学问、教学；口才、诗歌；自信心、交流沟通；写作、绘画；书籍、论文、出版物；意识、理性、分析能力；商业、贸易、交易；幽默感、急智；术数、数学；神经系统、肺、肠道；神经衰弱、脑部疾病、癫痫；短途旅行；作家、术数家、秘书、学者；星期三；北方 […]

abhijit：27宿系统中附带的第28宿，范围是uttarashada末尾的一部分加上shravana的开头一部分，即摩羯座06°40'到摩羯座10°53'40，总共有4°13'40。目前一般只在卜卦择时占星中应用，大吉。 acharya：阿阇梨，有一定修为的导师。 adhama：因为与生俱来的guna而天性最下贱的人，贪婪，不诚实，愚笨，懒惰，命主注定服侍他人。参考四种姓的最低种姓。 adhana lagna：同nishek lagna。 adhi：第一个。 adhi mitra：非常友好（用于星曜的组合敌友关系）。 adhi pati：星座的主星。 adhi satru：非常敌对（用于星曜的组合敌友关系）。 Agni：火神阿耆尼。 ahamkara：“自我”，可以投射到外界事物上，是吠陀时代的哲学概念。 ahargan：印度版“上元积年”，某天距离世界开端的天数。 akasha：第五种元素（除去地水火风），一译“空”，概念类似于以太，比风更微小更渗透万物的精细颗粒，与“声”相关。 akriti yoga：32种主要yoga的一种，可细分为20种。 akshavedamsha：45分盘。 amatya karaka：事业指示星，化曜指示星之一。 amavasya：晦日，下弦月的最后一天，有时指日月合相的日子。ama的意思是“在一起”，vasya的意思是“位置、处所”，大概原意是指日月合相，转指看不见月亮的时候。 amrita：长生甘露，又叫苏摩酒（苏摩是月神）。 amritayu：无限长的寿命，与天地同寿，七等级法寿限划分的最高一级。 amsa：星座的细分部分，就像九分盘那样。 anga：身体部位，某物的一部分。 anka：发音的音律值，一般用于起名。 ansayu：星曜九分盘寿限点数，寿限计算点数之一。 antara dasa：小限，大运的第2层（同bhukti）， 也泛指大运的细分，也作vidasa。 antya：最后一个。在化曜指示星系统，如果有三颗星度数相同且大于其它所有星的度数，则精确度数最大的叫antya星。 anupachaya：an-upachaya，成长宫的反义词，除了3、6、10、11之外的其它宫位。 anuradha：27宿的第17个。 anuvakra：星曜逆行且进入前一宫。 apa：也作apah，水元素。 apachaya：1、2、4、7、8宫（一说还要加上12宫）。 apoklima：下降宫，3、6、9、12宫。 apourusheya：印度教中所说的先天地而生的东西，吠陀就是这样的，超越时间和空间而永恒存在，不是被某种力量创造出来的，古代圣人们只是获取了吠陀经书，而不是创作了这些经书。 ardhaprahara：kaalvela系列虚点之一。 ardra：27宿的第6个。 argala：干涉相位。 ari：6宫。 arishta：各种灾祸，比如bala arishta指的是12岁前夭折的灾祸。 artha：物质、钱财，印度文化里人生的四大要义之一。 arudha：映射宫，又叫arudha pada，有时简称pada。 ashadha：印度的第4个阴历月。 ashraya：住所、庇护所。 ashraya rashi：大运的第一个小限星座，也叫paka rashi。 ashta：也作asta，数字8。可借指被太阳烧掉（与太阳相差8度以内）。被太阳烧掉也作astangata。 […]

所有的占星术都研究同一个天空、同样的行星。只要使用正确，任何玄学体系之间都从来不会产生冲突。学习占星的终极意义是在学习实践过程获得心智的扩张、激发内在的成长，让自己成为一个更好的人。

人生作为一场学习和体验，不会让所有事情同时发生。八字、紫微斗数等命理学体系，通过量子意识进入人身载体后的初始时空点，描述在不同的年份里，福禄寿禧、六亲、疾病等方面的走势与结果。 正如爱因斯坦的广义相对论可以成功预测许多我们观察到的事情，因此对无法观察到的事物的推论（如黑洞内部状况）我们也会认真对待。同理，在严格排除其它合理解释（冷读、猜测、串通等）的情况下，命理学体系若能细致地算准一个人过去的各类细节和发生时间，那么同样的方法也有资格准确地预知其未来。

科学进步主义把科学发现视为认识的唯一来源。然而某些现象尽管符合科学的三大特征——逻辑严密、实验可复制、且有理论体系，却无法获得科学的承认，如气功、因果、命理、风水等。这是因为当前的科学体系既无法用数学推导它们的存在，也无法用仪器进行检测。英语“pseudoscience”一词最早在17-18世纪用于给炼金术贴标签，此后扩大化地涵盖了一切科学无法解释的类科学现象。pseudo所译的“伪”也让它们都集体变成了仿佛具有欺诈性质的骗术。

我曾用1.5万字综述现代科学对人类经验的解释（见公众号先前文章），用数个领域视角去介绍真实的宇宙不仅没有时间概念，而且是有形和无形的并存与互容。由于身体只能接收非常有限的信息，大脑海马回记录着个人经历的时间轴，故人类产生自我和时间的幻觉，认定时间沿着一条直线延续。 （一）我执 我们身体每一个表皮细胞都有数千计的感受器和接收器，协助我们在意识和潜意识层面感受快乐或痛苦。我们在婴幼儿时期即发展出对自我的执着、对“我的”人和物品的占有欲望，并努力希望顺境与享乐恒久存在。 然而现象世界中的一切都在无休止地变化，即无常。佛陀也说过，整个宇宙都是流动的。但自我渴望永恒，妄图用更多的外部条件来抵御无常，这才导致所有事物背后的本质是痛苦：我们追求的婚姻家庭、物质安全、身体事业，几十年内都会从地球上被剥离。自我不断地与无常去碰撞，少数人在撞击和反弹的头破血流中得到有限成长，大多数人则一遍遍重演心灵深处的创伤。 面对无常，自我越是不安，越是进入一种防卫或宣泄的状态。愤怒和傲慢是最强悍的自我认知；冷漠、悲伤、恐惧亦是其表现形式，并希望借此改造他人、改造世界。于是自我不易察觉地演变成自恋，演变成对物质和欲望的追求，甚至演变成不同形式的伤害和侵略。 这让我想起弗洛伊德这位“异端”的观点，他认为人类一切努力都是在与自然和死亡做斗争，因为死亡伤害到我们内心深处的自恋情怀，所以人类为了应付对时间和死亡的感知，聚集在一起来获得某种集体的自恋快感。这种看似理性的逻辑，让个体错误地觉得自我是重要的：即使自我会灭亡，但它至少是某件强大、重要而持久的事情的一部分。德国人屠杀犹太人时，执行者在过程中尽管良心不安，但依然用“我是祖国的一部分，我正在创造和书写历史”的逻辑去强化自己的行为。 （二）无常 读书易，读出智慧难，强大而系统的智慧或可突破理性认知的局限。静心进入某些禅定状态亦可协助我们在意识清醒的当下，忘却时间的存在、感知肉身的消失与重现，或如波动般与自然融为一体，观察一个完全不一样的宇宙。 正视宇宙无常的真相，体验自我并不存在，我们更能在出定后，客观而平静的观察一切变化的本质。苍白的人类语言和逻辑没法无损地传递更深层的实证和体悟。若去用理性认知来理解禅悟境界，这仿佛让我们去相信，而无法用常识框架去证明一个悖论——为什么跳下深渊却能体验到一种立足根基的踏实感，一种终极的支持与安全，一种无尽的爱和永恒的关怀。 了解无常让我们借事而炼出一种无我的信心，这种信心是宁静而持久的耐心，让我们看淡生死与无常，让每一个当下都是希望。我们深入经藏，照见五蕴皆空，力拨洪荒，望尽万古长空，却发现最初的山还存在于另一维度，它还是山，但有着与曾经肉眼所见的截然不同的色彩和光泽；它孕育着曾经的沧海之水，在润泽树木和花草后，这水已成为血液流淌于一个正在歌唱的孩童的胸腔。这时我们会明白，无常虽然摧毁一切，无我却自成世界，却能对有限的时空做出整体的超越。 理解无常不是对世俗责任的躲避，亦非让个体去放弃生活、爱情、职业或社会属性。它只是一种视角去拥抱和肯定一切繁琐的存在，并将它们置于更包容的环境中。自我依然存在，但不再被当下强暴心灵的风气与潮流所影响，因此能释放巨大的生命潜能。 理解无常既不会带给我们欢呼雀跃，亦不会带给我们失落与痛苦。它带给我们的是心灵的成熟，而非人性的根除。它让伤痛比仇恨更有意味，让平静比兴奋更甜美，让服务大众比英雄主义更高贵，让一种强大的平衡之美超越了快乐与痛苦的轮回。 当我们理解每个生命都在经受自我幻觉所产生的痛苦，都渴望从分离与死亡中获得解放时，这种无我的信心让我们产生最深的同理心：一种与所有生灵的亲属感。我们也更加乐观的相信，由于个人涟漪般地影响着群体，做最好的自己并带动更多个体的升华，亦成为社会进步的催化。 于是在我们面对最终的无常之前，我们明白未来还有很多世要活，很多恐惧要面对，很多成长的双手渴盼着智慧的引导，很多同道中人需要我们相互启发，很多未知的湖泊，在荒野中召唤着我们去探索，去静观动物们漫步于晨曦，在朦胧的雾气里自由地呼吸。 在宇宙赋予我们的启悟之路上，我们还有太多需要学习。但每一个当下铭记无常与无我的道理，即能保持心灵的平静、德行的富足，并将生命的能量投入创造活动之中。这符合自然与天道的期许，我们的生命形态亦进入一个新的不可逆的转变。 深照居士 于下元八运丁酉年立春 PS：本文为笔者参禅证悟无常后的感受。由于文中提到的某些内容在现有认知框架下不符合科学逻辑，故增加了一节，对宇宙和生命不同层次的智慧做出了架构性描述，但由于该节较长，遂另起一文，完善后另发之。