宫位详细信息
1宫（Tanu宫，主体之宫），关键字：物质层面的自我。吉凶：吉宫。相关：白羊座，火星。
含意：外表，基本性格，脾气，命运的整体状况，健康，头。
2宫（Dhana宫，财富之宫），关键字：财富。吉凶：吉凶混杂，主要是吉，但其主星并不是吉星（maraka星）。相关：金牛座，金星。
含意：家庭幸福，食物，饮料，口才，流动资产，逐渐积累的财富，右眼，脸，舌头和嘴，牙和牙龈，对经典的知识，学习，贵金属和珠宝，注意力集中，诚实。
3宫（Sahaja宫，兄弟之宫），关键字：决断。吉凶：吉凶混杂，许多学者认为其不吉的原因是代表了奋斗和努力，并且是8宫的8宫。相关：双子座，水星。
含意：兄弟姐妹，朋友，邻居，勇气，身体的健壮程度，听力，耳朵的疾病，推销员，艺术，舞蹈，戏剧，音乐，嗓音，歌唱，记忆，交流沟通，写作，短途旅行，胳膊，手，神经系统，耳朵，冒险经历，愉快。
4宫（Matru宫，母亲之宫），关键字：感觉。吉凶：吉宫。相关：巨蟹座，月亮。
含意：母亲，知识，教育（学历），家，情绪，广义上的愉悦，父亲的寿命，基础的事物，不动产，嗜好，闲暇时间，享乐，房子，船，交通工具，埋藏的宝藏，从地下来的东西，胸部（有人认为包括心脏）。
5宫（Putra宫，子女之宫），关键字：智力。吉凶：吉宫。相关：狮子座，太阳。
含意：罗曼司，从配偶及情人处得到的爱，对上帝的爱，投机，宗教知识，前世的福报，智力，洞察力，教育（精神上）上的权威，外祖父母，怀孕，mantras，游戏，娱乐，体育运动，商务，与政府部门相关的不娱快（尤其是税和IRS等），胃。
6宫（Ripu宫，敌人之宫），关键字：服务和防御。吉凶：凶宫，但随着时间推移状况会改善（成长宫）。相关：处女座，水星。
含意：健康，短期疾病，竞争对手，敌人，反对者，诉讼，来自异性的恐吓和灾难，努力奋斗，身体虚弱，精神疾病，外伤，意外事故，宠物，仆人，助手，下属，亲戚中同辈的兄弟姐妹，小偷，性病，毒药，流产，母系亲属，继母，治疗者，消化系统，肠道。
7宫（Kalatra宫，夫妻之宫），关键字：夫妻。吉凶：吉宫，尽管其主星不是吉星（maraka星）。相关：天秤座，金星。
含意：婚姻，爱情，婚外恋，同居，类似婚姻的关系，配偶的寿命，生意上的合作伙伴，贸易，移居国外，因生意而出差，肾，背的下半部。
8宫（Ayu宫，生命之宫），关键字：未知的、长期的。吉凶：凶宫，可以算最不吉利的宫位。相关：天蝎座，火星。
含意：长寿，慢性病，隐藏的事物，丢脸的事，难堪，害羞，指责，希望了解未知和神秘事物的知识，奢侈，不用费力得来的钱财（中彩票、继承遗产），担忧，性能量，晕头转向，从高处摔下，欺骗，杀人，无用的投资，损失金钱，中毒，卖掉祖业，死亡的方式，被监视，障碍，不成功的尝试，梦，配偶的钱财，生殖系统和排泄系统。
9宫（Bhagya宫，幸运之宫），关键字：幸运、知识。吉凶：吉宫，最好的宫位之一。相关：射手座，木星。
含意：神灵，精神导师，哲学，宗教信仰，父亲，与父亲的关系，老板，道德伦理，法律，达磨，长途旅行，天赐的风度（5宫的5宫），教育机构，宗教知识，创造性，瑜珈修行，幸运，复兴圣地，与神灵的力量和能量有联系，孙子孙女，臀部。
10宫（Dharma宫，行动之宫），关键字：职业。吉凶：吉宫。相关：摩羯座，土星。
含意：人生目标，职业，名望，父亲的名声和社会地位，正确的行动，同情心，提升个人气质的着装，性格，商务，贸易，生意，子女生育有困难（5宫的6宫），膝盖。
11宫（Labya宫，利益之宫），关键字：机遇，现金流。吉凶：吉凶混杂，落入11宫的星曜受到吉利影响，但11宫主星并非吉星。相关：水瓶座，土星。
含意：现金流，利润，机遇，希望，朋友，梦想，愿望，有影响力的朋友，哥哥姐姐，父系亲属，母亲的寿命，政府官员或大公司大机构领导的影响，配偶与子女的关系（7宫的5宫），左耳。
12宫（Moksha宫，解脱之宫），关键字：解脱。吉凶：凶宫，不利物质生活，但对精神层次提升吉利。相关：水瓶座，木星。
含意：解脱，性快乐，拘留，行动受限制（医院、监狱、长期的冥想），在限制别人行动的地方工作，损失，贫穷，慷慨，睡眠质量，床具质量，自我牺牲，宗教旅行，朝圣，去遥远的外国旅行，漫无目的的闲逛，与长途旅行有关的生意，死后的状态，前世的信息，殉教者，背叛，苦行，宗教性的节俭，笨拙，脚。
凶宫（dusthana）：6、8、12宫。成长宫（upachaya）：3、6、10、11宫。与死亡有关的宫位（maraka）：2宫和7宫。
Ravi（太阳）
太阳是颗煞星，尽管没有火星和土星那样大的破坏性，但仍然是有害的。
由于太阳的巨大热量，离太阳太近的星曜会被“烧掉”（combustion），这颗星及其主宰的宫位都会被损害。通常认为是离太阳8度内，有的占星师自己设置此度数。不管设成几度，“烧掉”的情况很重要，不能忽略。
太阳在西洋占星中是最重要的参数，但在印度不是。在印度最重要的是月亮，代表个人整体上的福禄和幸福。太阳的重要性居于其下，代表个人的自信、权势、力量、地位、父亲、职业、社会活动。
太阳代表个人的精神，因此又被叫做atmakaraka。太阳的情况揭示了个人最基本的心灵倾向。需要注意的是，印度占星书籍内常提到atmakaraka，这词有两个含义，一是指太阳，一是指落在某星座最后（28度到29度）的星曜。
太阳若与吉星（金、木、月）有相位，则其影响将变为有利的。每颗星曜都有能发挥其最有利影响的宫位，太阳也不例外。太阳落在upachaya即成长宫（growing house，即3、6、10、11）时影响是有利的，因为这四宫喜煞星落入。
太阳最有利的位置在10宫，处于dik bala状态，能发挥最直接的有利影响（directional strength）。太阳落入白羊座庙旺（exalted），即uchcha，落入天秤陷落（fallen），即neecha。太阳落入狮子座也会有正面的影响，即是落入本宫（own house），swakshetra。
太阳是阳性的、热的、干燥的、有害的。又有个名字叫Surya。太阳落入月亮、火星、木星主宰的宫位是落入朋友宫，落入金星、土星主宰的宫位是落入敌人宫，水星对于太阳来说是中性的。
太阳被刑克时应配戴红宝石，或者金和铜。
太阳代表：父亲；精神、自我；影响力、力量、志向、野心；生命力、自尊、自立；权力、领导地位、政府；职业、职业地位、岗位、声望；物理学家、化学家、药剂师；眼睛、视力、心脏；铜、金；东方；星期日；红宝石；金黄色
Chandra（月亮）
印度占星系统里月亮是最重要的参数，重要性大于或等于上升。理解了月亮非同寻常的重要性，就理解了印度占星系统的根本。
月亮代表个人精神的愉悦与平和、命运、福禄。西洋占星里太阳的重要性在于其代表了个人内心深处最基本的动机和意志、志向和能力，而印度占星里的月亮则代表个人获得的成就、生活的舒适及愉悦、财富、声望，等等。
因此若月亮受克严重，则命主很难获得成就，很可能终其一生都不知道舒适快乐生活的滋味。
月亮还代表母亲、女性、情绪、公众。月亮还代表成长过程，因此也代表童年时期的健康状况。月亮代表的精神面貌侧重于判断力和情绪的平和，而非智商。月亮也代表记忆力。
月亮的含义最需要强调的是其对命盘整体的影响力比其它参数都要大，只有上升在某些情况下能与之相比。
月亮所落的宫位是个人生活中非常重要的方面，月亮的位置和状况揭示了个人在轮回中所携带的命运信息，在推测个人的职业时是相当重要的参数。
印度占星师们在看过本命盘后，会把Chandra lagna（literally Moon ascendant）拿来作参考，即是把月亮所在宫位作为第一宫，顺布12宫的盘。Chandra lagna可以作为本命盘的补充说明。
查看月亮的状况必须注意与月亮有关系的行星，同宫或在其前后宫位，以吉星为佳，然而有凶星在月亮周围也比没有行星要好。若月亮孤立，会损害精神的愉悦、好运、声望。
查看月亮的状况还必须注意是上弦月还是下弦月。上弦月吉，下弦月凶，两者之间有质的改变。
月亮越亮，力量越大，暗则力量变小。明亮的月亮对宫位和有相位行星的影响力类似于被木星放大过。因此满月的命造在西洋占星里是不吉的（因为日月冲），而在印度占星体系中是大吉。上弦月可能是很暗的新月，下弦月可能是刚过了满月的明亮月亮，处理这样的情况要慎重。
月亮寒冷、潮湿、阴性。最有利的位置在金牛宫，庙旺。在天蝎落陷。在巨蟹落入本宫。月亮的dik bala（directional strength）位置在四宫，此时能发挥最大的有利力量。落入太阳、水星主宰宫位是落入朋友宫，其余行星对月亮都是中性的，月亮不存在敌人宫。
月亮的别名叫Soma。月亮受克应配戴珍珠或白银。
月亮代表：母亲、女性；精神面貌、判断力、记忆；公众、集体意识、情绪、感情；命运（财富、运气、声望、名誉）；波折、情绪变动、不稳定；美好的事物、浪漫、敏感、女性化；牛奶、谷物、液体；成长过程（童年的健康）、多产；厨师、护士、服务业；视力、胸、脑；珍珠；金属银；西北；星期一
Kuja（火星）
火星是头号煞星，所有与其有关的行星和宫位都会受到损伤。火星的有害含义包括侵略、暴力、冲动、意外事故、感觉迟钝。不过火星也会带来能量、动力、决心、以及将个人的愿望凌驾于他人之上的能力。若星盘中火星受克严重，则命主将缺乏志向和动力，不容易获得成功。
火星代表勇气、胆识、军事，因此将军和指挥官、以及所有热衷于统治和领导他人的人，命盘中都有一颗突出的火星。火星代表欲望和情欲，因此跟性有很大关系。火星代表机械、工业、技术，因此也会造就外科医生、工程师、机械师、以及其它广义上的手工业者。
和西洋占星最大的不同在于，印度占星中火星代表弟弟妹妹和不动产。另外，在一个只关注实际迹遇的系统中，火星这样的煞星会导致麻烦、争夺、痛苦，除非落入四个upachaya宫（成长宫，growing house，3、6、10、11）。
火星是阳性的、干燥的、炽热的。最有利位置在10宫，处于dik bala状态，能发挥最直接的有利影响（directional strength）。在摩羯座庙旺，在巨蟹陷落。在白羊和天蝎落入本宫。落入太阳、月亮、木星主宰的宫位是落入朋友宫，水星是敌人，金星和土星是中性的。古书中记载，火星代表人的五感。
火星的别名是Mangal。火星受克应配戴红珊瑚。
火星代表：弟弟妹妹；勇气、胆识、英雄事迹；体育运动；财产；机械、工业、技术方面的能力；建造师、设计师、工程师、外科医生、机械师；军人、士兵、警察、战争；将军、指挥官、统治者；意外事故、暴力、火；割伤、烧伤、淤血；野心、动力、愿望；体力、力气、强健；脾气、争论、打斗；武器、枪支、爆炸；能量、侵略性；情欲、性；手术；血液、肌肉、骨髓；星期二；南方
Buddha（水星）
水星与智力和沟通交流有关。水星自身是吉星，对与之相关的宫位和行星有有利的影响。但是水星又是中性的、无阴阳的、适应环境的，因此会表现出与之相合或有相位的行星的性质。在考察水星的影响时必须详细地分析它的状态。
如果水星与某煞星相合，比如水星合火星，则水星受损成为煞星，但是火星由于会合吉星，会得到能量的提升，表现出有利影响。而两者落入的宫位相当于落入了两颗煞星。
水星代表智力、口才、教育、以及所有的精神事务。水星造就了作家、演讲者、教师。水星代表贸易和商业，在商务人士的命盘中会比较突出。水星还与神经系统、自信心有关。水星受克严重，则个人会紧张、过于兴奋、骄傲、不可靠。
尽管原本没有不好的含义，但由于水星有浅薄、肤浅的性质，可能对某些宫位造成损害。古印度的哲人曾认为水星会造成反复无常、两面派、容易受出世情绪的影响、过于不愿受约束。
水星在处女座前15度庙旺。水星不是唯一于精神有关的星曜，月亮主管着记忆和判断力、常识。水星没有阴阳、中性化、寒冷、潮湿。最有利位置在1宫,处于dik bala状态，能发挥最直接的有利影响（directional strength）。
在处女座前半宫庙旺，在双鱼座陷落，在双子和处女座落入本宫。落入太阳和金星主宰宫位是朋友宫，月亮是敌人，火星、木星、土星是中性的。水星代表年轻，如果与和相貌有关的宫位（1宫或1宫主）有关系，命主长相会显得很年轻。
水星受克应配戴祖母绿和翡翠。
水星代表：智力、教育、学问、教学；口才、诗歌；自信心、交流沟通；写作、绘画；书籍、论文、出版物；意识、理性、分析能力；商业、贸易、交易；幽默感、急智；术数、数学；神经系统、肺、肠道；神经衰弱、脑部疾病、癫痫；短途旅行；作家、术数家、秘书、学者；星期三；北方
Guru（木星）
木星主宰命运和运程。是一种扩张、乐观的力量，对与其有关的星曜和宫位有有利的影响。木星代表机遇、顺利、富足、金钱、命主前世的所作所为带来的福报。鉴于印度的文化是建立在因果和轮回理论之上的，命运中的好运和机遇被认为是命主前世行善的结果，所以木星（以及5宫）揭示了命主的福报。
木星代表宗教、哲学、形而上的精神性事务。主要表现在传统道德、信仰、虔诚，而非修行、神秘学、超自然事务。但是，由于体系中没有天海冥三王星，木星和土星则是外行星，可能会导致出世的个性。若木星和土星有相位（合或冲），命主会比较出世。
和西洋占星一样，印度占星里木星也是一颗大吉星。区别在于，木星代表儿女，包括儿女的数量、儿女的命运和与儿女的关系。
木星是纯净的（satvic）、吉利的、男性化的。在巨蟹庙旺，在摩羯陷落，在射手和双鱼落入本宫。最有利位置在4宫，处于dik bala状态，能发挥最直接的有利影响（directional strength）。落在太阳、月亮和火星主宰的宫位是朋友宫，水星和金星是敌人，土星是中性的。
木星的别名叫做Brihaspati。木星受克应配戴黄色的黄玉或黄刚玉。
木星代表：金钱、财富、幸福；好运、运程、机遇；宗教、哲学；儿女；长途旅行；信仰、虔诚、形而上学；智慧、真实、道德；慈善事业、善行、同情心；外国人、外国事务；沉思、冥想；术数；法律、法律事务；肝、过敏、大腿；乐观；投机、赌博；解决问题；导师、宗教方面的教师；福报；星期四；东北方；黄刚玉、黄玉；银行家、律师、法官、政府官员、导师、宗教领袖
Sukra（金星）
金星是爱情之星，也是吉星，对其落入的宫位和有相位的行星有吉利的影响。金星主宰金钱、舒适、好运，这方面类似于木星，另外还主宰爱情和婚姻。金星对命主的快乐有非常重的影响，命盘上别的方面对幸福的损害都不如一颗受克的金星。金星代表美丽、情欲，命盘中有很强金星的人往往漂亮、敏感、有亲合力，对异性有吸引力，还有可能是艺术家或艺术评论者，具有不凡的审美观。
金星代表生殖系统，受克时可能导致性病、混乱的性关系、或其它生殖系统疾病。金星在处女座落陷，常常导致纵欲。印度占星和西洋占星的金星性质几乎没什么差别，除了一点，印度占星中金星还可以用来推断命主的享受和幸福、拥有的奢侈品和车。当然最重要的还是代表了爱情和婚姻、配偶。
金星在四正宫（1、4、7、10），命主往往比较善良、宽容。
金星阴性、性质非常潮湿。最有利位置在4宫，处于dik bala状态，能发挥最直接的有利影响（directional strength）。在双鱼庙旺，在处女陷落，在金牛和天秤落入本宫。落入水星和土星主宰的宫位是落入朋友宫，月亮和太阳是敌人，火星和木星是中性的。
金星受克应配戴钻石、白银。
金星代表：婚姻、爱情、浪漫；享受、奢侈品、珠宝；钱财、富足；快乐、美好的事物；车子、拥有的交通工具；情欲；艺术、舞蹈、音乐、戏剧；演员、艺术家、音乐家等；生殖系统、性病；咒语、颂歌、祷词、药物；催眠、符咒、施法；东南方；星期五；白银
Sani（土星）
由于印度占星只关注事件的发生，土星是所有星曜中最可怕的，是邪恶的集中体现，会损害所有相关的宫位和星曜。土星对相关方面的损害是以一种Karmic，也即是宿命的方式体现的，命主对此往往无力回天。土星就算落入适合凶星的宫位，也还是有一些刑克的事件会发生，只是程度大大减弱。
土星的天性是限制、否定、毁灭。由于是两颗外行星之一，能为命主带来最为高层次的精神面貌。相位落宫皆佳的土星可能表现为命主有智慧、正直、纪律性强。土星对勤勉追求精神上完美的修行人很有利，因为土星会导致谦卑、耐心、奉献、以及真正的出世、对世俗欲望和享乐的疏远，总之对精神方面的事务有很强的影响。几乎所有过去命理、宗教、哲学方面的名人都有土星和太阳或上升或命主的相位。
土星另一个吉利的方面是能带来领导能力。在印度的古书中，土星是最常见的导致某人“成为当地领导”的原因。土星代表的智慧往往是从经历、经验中获取的，而不是像木星那样，从哲学和聪明才智中得来。总之，土星是权力的主宰，代表着领导和统治他人的能力。
除了印度占星中土星的煞星性质更甚于西洋占星，两个系统之间还有另一点区别，关于命主的寿命。印度占星中土星主宰着寿命，土星强则长寿，当然还要参看8宫的情况，8宫和土星同样代表长寿。印度文字里，ayush karaka的意思是长寿的指标，这个词就是和土星有关的。
土星是tamatic（无生气、消极的），是一颗老、旧的星曜，如果与上升或命主有相位，可能会导致长相偏成熟。
土星寒冷、干燥、土质的、男性化。土星最有利位置在7宫，处于dik bala状态，能发挥最直接的有利影响（directional strength）。但是需要注意，这种情况下虽然土星很有力，与之相关的方面都得到了加强，但是同时还是会给7宫造成很大的损害。需要意识到，dik bala的星曜也是有可能带来很大损害的。
土星在天秤庙旺，在白羊落陷，在摩羯和水瓶落入本宫。土星落入水星和金星主宰的宫位是朋友宫，太阳、月亮、火星是敌人，木星是中性的。需要提到一点，在古书中写道，土星在射手和双鱼（木星星座）是非常吉利的，尽管在标准的敌友表中木星对土星只是中性。
土星受克应配戴蓝宝石。
土星代表：长寿、死亡、痛苦、灾祸、悲伤；限制、否定、拖延、纪律性、责任；意外事故、慢性病；权威人士、长辈；领导、野心、经验智慧；谦卑、诚实、真诚；精神性、出世、苦行；完美、人类的最高品质；组织、体制、结构；小偷、强盗；瘫痪、哮喘、风湿；牙、骨；建筑、施工、木工、繁琐的工作、采矿、砌砖；木头、煤、钢、铁；房地产；苦行者、僧侣、隐士；星期六；蓝宝石、蓝色到黑色的宝石；湿婆神、Shavite神（湿婆的跟班们）
Rahu & Ketu（罗喉和计都）
罗喉和计都，也即北交点和南交点，是两个煞曜性质的虚点。由于两者对命造会有明显的影响，古印度哲人把罗计归入“暗行星”。
要理解罗喉和计都，最好是通过了解与之对应的神话：诸天与阿修罗搅海得不死甘露（amrita），诸天（作者用的称呼是：Devas(Gods) and planetary beings）饮甘露时，日神和月神发现一只罗刹（rakshasa，应该是阿修罗，作者似乎把罗刹和阿修罗搞混了）混进来偷喝甘露，就报告了毗湿奴（Vishnu），毗湿奴挥剑把这只毒蛇状的魔鬼切成了两半。然而这魔鬼已经喝下了甘露，因此不会死，只是分成了两段，头化成Rahu，身子化成Ketu。由于当初是日神和月神报告毗湿奴的，因此罗喉和计都成了太阳月亮的死对头，永远在天空上追赶日月，追上就要吞吃下去（日食和月食的由来，这时日/月与罗喉/计都成合相），当然日月每次都能逃脱，因为他们同样喝了不死甘露。
罗喉和计都在命盘中的表现，就好像魔鬼的两部分。作为两者本体的魔鬼具有野兽的性质，只有本能，没有智力，一心追求所有可能得到的享乐和刺激。罗喉的本质就是永不知足的世俗欲望、纯粹的享乐主义、无意识、不敏感。计都就像一条没有大脑的毒蛇，不需要别的条件就能很容易导致某种激烈的、强迫性的、无意识的行为。
罗喉和计都对命造产生的影响和别的星曜关系比较大，和星盘上的细节有关。因为两者是元素层面的、本能层面的力量，更像是一团纯能量，而不是一股有方向的力量。因此，罗计没有能力对别的宫位产生相位，这点和别的星曜不同。
罗计是煞星，但是要推断两者在命盘中代表的是何种伤害，会比别的煞星要难。知道下面这一点就足够了：那就是罗计落在相对较喜煞星的宫位（3、6、10、11）会比较好，而如果落在敌人的宫位，或与煞星有相位，会造成比原来更大的伤害。
古书中对罗喉和计都两者的描述区别很小。两者都会造成各种各样的损害：不治之症、谋杀、盗窃、下毒、蛇、害怕、恐惧、找不出原因的病症、监禁等等等等。但是两者还是有细微的区别，尤其是在相对吉利一点的方面。
罗喉代表世俗欲望，因此当落宫和相位较好时，能带来力量、声望、政治上的成功、钱财、美貌。但是有一点要注意，由于罗喉的欲望是无穷尽的，因此就算得到了以上这些，也不能据此推断命主会满意而快乐。古书上还认为，在18年的罗喉大运中得到的一切，在大运结束前的最后几年会被上天悉数收回。
计都别名叫moksha karaka，也就是修行解脱的标志。计都会带来超脱世俗的趋向，尤其是苦行、禁欲和出世。在一个专注虔诚的修行者命盘上，常常能看到一颗突出的计都。计都也被称作Gnana karaka，Gnana的意思是知识、智慧、洞察力，在印度这也是一条通向解脱的道路。因此，由于计都还有强烈的超越世俗趋向，会给命主带来相当可观的洞察力，甚至有可能达到通灵的程度。
古印度哲人曾断定，罗喉类似于土星，计都类似于火星，然而这只是个笼统的说法。也就是说，计都当状况不佳时，所导致的损害往往非同寻常的极端和不正常。罗喉的影响则偏向于使事物变得毫无生气、粗糙、迟钝、多波折，其影响相对不剧烈、目的性也没那么强。
罗喉和计都如果有一方与某星曜成合相，对这颗星是非常有害的。如果某星与罗喉成合相，则力量会受到压制，变得迟钝，无力产生正常的影响力。如果某星与计都成合相，则其力量更像是溶解或被吸入某个深渊或黑洞里，导致的结果不是力量被削减，而是力量以一种怪异、带强迫性的、无意识的、不可控制的方式发挥出来。
需要特别强调一点，罗计的力量是没有逻辑、没有理性、没有智商的，是一种痴迷的、强迫性的力量，代表着命主生活中很少去控制的方面。
罗喉和计都既不是阳性的也不是阴性的。罗计落宫何为有利何为有害，古印度哲人众说不一。唯一能确定的是两者在水星主宰的宫位（双子和处女）庙旺。这一点很容易理解，罗计都缺乏头脑，有了水星的智力相助肯定是好的。罗计在何处落陷没有定论，因此只需要记住两者是日月的敌人，因此在巨蟹和狮子会带来比平常更坏的影响。一般的朋友和敌人宫位表格里没有计都，大部分人认为计都的朋友和敌人与罗喉一样。
罗计如果相位不佳，会带来比平常更多的波折。罗喉和计都正常情况是退行的，偶尔停驻并顺行一小段，这时其力量会增强很多，带来吉利的有力影响，近似于庙旺的情况。
罗喉受克应该配戴桂榴石（Gomed）、玛瑙。计都受克应该配戴猫眼石、绿松石。
罗喉代表：永不知足的世俗欲望、巨大的世俗利益；缺乏活动、迟钝、懒惰；感官刺激；桂榴石、玛瑙
计都代表：苦行、禁欲、出世；amrita（不死甘露）、天然的治疗方式、医疗食谱等；moksha（解脱、提升、修行）；通灵能力；gnana（智慧、知识、洞察力）；不被别人注意、众人视而不见的趋向；鬼怪、精灵、不属于这个世界的力量；猫眼、绿松石
罗喉和计都都代表：神秘学、灵性；强迫性的、无意识的行为；害怕、恐惧、恶梦；精神错乱；常和社会地位低的人打交道；沉溺、嗜好、坏习惯；毒药；幻象、欺骗；灰尘、污物、寄生虫；口吃、痉挛；不能确诊的疾病、不治之症；盗窃、谋杀、监禁；巫术、魔法；溃疡、癌症、皮肤病
abhijit：27宿系统中附带的第28宿，范围是uttarashada末尾的一部分加上shravana的开头一部分，即摩羯座06°40'到摩羯座10°53'40，总共有4°13'40。目前一般只在卜卦择时占星中应用，大吉。
acharya：阿阇梨，有一定修为的导师。
adhama：因为与生俱来的guna而天性最下贱的人，贪婪，不诚实，愚笨，懒惰，命主注定服侍他人。参考四种姓的最低种姓。
adhana lagna：同nishek lagna。
adhi：第一个。
adhi mitra：非常友好（用于星曜的组合敌友关系）。
adhi pati：星座的主星。
adhi satru：非常敌对（用于星曜的组合敌友关系）。
Agni：火神阿耆尼。
ahamkara：“自我”，可以投射到外界事物上，是吠陀时代的哲学概念。
ahargan：印度版“上元积年”，某天距离世界开端的天数。
akasha：第五种元素（除去地水火风），一译“空”，概念类似于以太，比风更微小更渗透万物的精细颗粒，与“声”相关。
akriti yoga：32种主要yoga的一种，可细分为20种。
akshavedamsha：45分盘。
amatya karaka：事业指示星，化曜指示星之一。
amavasya：晦日，下弦月的最后一天，有时指日月合相的日子。ama的意思是“在一起”，vasya的意思是“位置、处所”，大概原意是指日月合相，转指看不见月亮的时候。
amrita：长生甘露，又叫苏摩酒（苏摩是月神）。
amritayu：无限长的寿命，与天地同寿，七等级法寿限划分的最高一级。
amsa：星座的细分部分，就像九分盘那样。
anga：身体部位，某物的一部分。
anka：发音的音律值，一般用于起名。
ansayu：星曜九分盘寿限点数，寿限计算点数之一。
antara dasa：小限，大运的第2层（同bhukti）， 也泛指大运的细分，也作vidasa。
antya：最后一个。在化曜指示星系统，如果有三颗星度数相同且大于其它所有星的度数，则精确度数最大的叫antya星。
anupachaya：an-upachaya，成长宫的反义词，除了3、6、10、11之外的其它宫位。
anuradha：27宿的第17个。
anuvakra：星曜逆行且进入前一宫。
apa：也作apah，水元素。
apachaya：1、2、4、7、8宫（一说还要加上12宫）。
apoklima：下降宫，3、6、9、12宫。
apourusheya：印度教中所说的先天地而生的东西，吠陀就是这样的，超越时间和空间而永恒存在，不是被某种力量创造出来的，古代圣人们只是获取了吠陀经书，而不是创作了这些经书。
ardhaprahara：kaalvela系列虚点之一。
ardra：27宿的第6个。
argala：干涉相位。
ari：6宫。
arishta：各种灾祸，比如bala arishta指的是12岁前夭折的灾祸。
artha：物质、钱财，印度文化里人生的四大要义之一。
arudha：映射宫，又叫arudha pada，有时简称pada。
ashadha：印度的第4个阴历月。
ashraya：住所、庇护所。
ashraya rashi：大运的第一个小限星座，也叫paka rashi。
ashta：也作asta，数字8。可借指被太阳烧掉（与太阳相差8度以内）。被太阳烧掉也作astangata。
ashtaka varga：八层分盘法，计算宫位力量强弱及流年过宫星曜影响力大小的方法，可引申出完整论命系统。
ashtama rashi：8宫星座。
ashtami：第8个tithi。
ashubha：不吉的。
ashwina：印度的第7个阴历月。
ashwini：27宿的第1个。
aslesha：27宿的第9个。
asraya yoga：32种主要yoga的一种，可细分为3种。
astangata：被太阳烧掉（与太阳相差8度以内）。
asubha：不吉的，subha的反义词。
asubhanka：星曜吉凶倾向算法中，7种分盘吉凶倾向的不吉点数，又作asubha pankthi。
asubha pankthi：同asubhanka。
asubha rasmi：不吉照射力，与吉利照射力subha rasmi同为星曜吉凶倾向ishta phala算法的其中一项。
asura：阿修罗。
atichara：星曜快速运行并进入后一宫。
atma：灵魂。
atma karaka：灵魂指示星，化曜指示星之一。
avastha：星曜状态力量，该词在梵语里原意就是“状态、层次”的意思。
avrohini：大运主星处在从精确庙旺点向精确陷落点运行的过程（下降段）。
ayana：周天的一半，一年的一半，北天叫uttarayana，指摩羯到双子，南天叫dakshinayana，指巨蟹到射手。
ayana bala：星曜力量里，时间力量的一种，赤道力量。一说直属于星曜力量而非时间力量的一种。
ayanamsa：岁差，恒星黄道和回归黄道位置的错位。印度官方岁差是Lahiri岁差。
ayaya：获得钱财、利益，可借指11宫。
ayu：生命。
ayur bhava：指8宫。
ayurveda：阿育吠陀，印度传统医疗，印度传统对生命和身体的认知。
ayush karaka：寿命的代表，土星就是ayush karaka。
ayush thana：3宫和8宫，给予和剥夺生命的宫位。
badhaka：对于本位星座（白羊巨蟹天秤摩羯）来说，其11宫（分别是水瓶金牛狮子天蝎）是badhaka宫，badhaka宫内落入煞星对本星座大运有不吉影响。
bala：力量，有时也指婴儿。
bala rishta：极其短的寿命，七等级法寿限划分的最低一级，寿限8年。
bandhu：4宫。
bhadra：印度的第6个阴历月，也指五星类型人里的水星型人。
bhagya：幸运，可借指9宫。
bhagyodaya：一段好运程的开端。
bhamsa：同saptimvimsamsha。
bhanga：星座，常用于指状况不吉的星座，如neecha bhanga（陷落星座）。
bharani：27宿的第2个。
bhava：宫位。
bhava chalita：另一种分宫制，以上升起1宫，不等宫。
bhava madhya：以上升为1宫中点的分宫制，又叫shripati。
bhoga rashi：星座大运划分时用到的一个参数，常与paka rashi同参。
bhratru karaka：兄弟指示星，化曜指示星之一。
Bhrigu Samhita：不属于本命占星的占星术，非本命占星术。
bhu：也作bhoo，土元素。
bhukti：小限，大运的细分阶段，又作antara dasa。
Bhumi：大地女神。
bhuta：数字5，5种元素之一（泛指）。通tatwa。“五大元素”直译就是maha-bhuta-tatwa。
bindu：八层分盘法里计算用的点数，原意是“圆点”。
Brahma：梵天。
brahman：梵，宇宙我，生命力量的最高和最完整存在方式。
brahmin：婆罗门。brahman和brahmin常被混用（作为同一个词的阳性和阴性形式，指人或指哲学抽象）。
Brihaspati：木星之神，也可借指木星。
brihata：大。
buddha：水星。
chaitra：印度的第1个阴历月。
chakra：命盘，也指各种圆盘和轮子形状。
chaleta bhava kundali：一种预测流年的方法。
chamar：贱民。
chamara：皇家礼器上的流苏，用一种叫chamari的鹿的毛做的。
chandala：旃陀罗，印度种姓制中的贱民，地位在四大种姓之下。
chandra：月亮，又作soma。
chandra lagna：以月亮所在宫位为1宫的盘。
chandra masa：阴历月。
chandra varsha：阴历年，长360天。
chapa：一颗虚星，upagraha之一。
chara：星曜较快运行，比快速更快。
chara rasi：本位星座。
charana：诗歌的章节，宿度的四分之一，也作pada。
chatra：宝伞，用于表征身份地位的仪仗华盖。
chaturasra：4宫和4宫的4宫，即4和8宫。本意指“方形”。
chaturdasi：第14个Tithi，即是上弦月和下弦月的倒数第二天，此日出生不吉。
chaturthamsa：4分盘，也作turyamsha或padamsa。
chaturthi：第4个tithi。
chaturvimsamsa：24分盘，也作siddhamsa。
chatvarimshamsa：同khavedamsa。
chaya grahas：阴影星曜，指罗喉和计都。
chesta bala：shad bala的一种，运动力量。
chesta kendra：运动照射力chesta rasmi算法中用到的一个参数。
chesta rasmi：运动照射力，星曜吉凶倾向ishta phala算法的其中一项。
chitra：也作chitta，27宿的第14个。
daiva：业力。
dakshina：南方。
dakshinayan：南天，夏至到冬至的半年，巨蟹到射手，又作yamyayan。
dala yoga：32种主要yoga的一种，可细分为2种。
dana：慈善。
dara karaka：同stri karaka，配偶指示星。
dara pada：7宫的映射宫。
daridra：贫穷，表征贫穷的星盘征象。
dasa：大运，印度占星中有40种大运系统，最常用的是vimsottari dasa。
dasa chidra：每个大运的结尾，一般认为不吉。
dasamsha：10分盘。
dashami：第10个tithi。
dasha varga：用于计算vimsopak力量的10种分盘。
deha：身体。
deva：提婆，印度教的神的统称。
dhana：2宫。
dhana karaka：财富的代表星曜，木星就是之一。
dhanistha：27宿的第23个，又称sravista。
dhanu：射手座，原意有“弓箭”的意思。
dharma：达磨，人生的目的、归依、应该履行的职责，印度文化里人生的四大要义之一。也指9宫。
dhatu：身体组织。另外也指无机物、矿物。
dhoom：一颗虚星，upagraha之一。又作dhumah。
dhruva：极星。
dhumah：同dhoom。
dhwaj：同upaketu。
dik bala：shad bala的一种，方位力量。
dina：一天，两次日出间的时间，一般用5:30作日出，印度星历panchanga中有用。一指组合敌友关系中的“中性”星座。
divya：超长的寿命，七等级法寿限划分的第六级，寿限1000年。
dosha：受克，刑克。
drekkana：3分盘，同dreshkana。
dreshkana：3分盘。
dreshkana bala：星曜力量里，位置力量的一种，分区力量。
drik bala：shad bala的一种，相位力量。
drishti：星曜向别的星曜或宫位投射的相位。
duhkhita：一指组合敌友关系中的“敌人”星座。
dusthana：凶宫（6、8、12宫），也作trik。
dvisva rasi：变动星座。
dwadasamsha：12分盘。
dwadashi：第12个tithi。
dwirwadasa：星曜相位的一种，“相邻”，两星分别处于对方的2宫和12宫。
dwiteeya：第2个tithi。
ekadasamsa：11分盘。
ekadashi：第11个tithi。
gandanta：两歧交战之地，有tithi、宿度、星座等情况。
Ganesha：象头神，智慧之神。
ganita：历术、星历。
garbhaadhaana：吉利的夫妻房事时间，有利于胎儿。
gauna pada：同upa pada，婚姻映射宫。
ghati：时间单位，等于24分钟，可分为60个pala。2个ghati为1个muhurtha，60个ghati为1天，也作ghatika。
ghati lagna：五倍速上升（24分钟走一宫）。
gnana：知识、智慧、洞察力。
gnana karaka：智慧的代表星曜，计都就是之一。
gnati karaka：亲戚指示星，化曜指示星之一。
gochara：流年星曜过宫位置。
gotra：印度人群分类的一种方式，一共有七种gotra，据说和父系血缘有关。
graha：星曜（作为“象”和“力量”存在的星曜，并非实体，主要指会动的星曜尤其是九曜，不动的则都归入nakshatra）。
graha yudha：星曜交战。
greeshma：又作grishma，印度历法中的第二个季节，春分后第3~4个月，夏天。
gulika：kaalvela系列虚点之一。
gulma：腹胀、腹部肿块，尤指气元素不平衡导致的腹胀病。
guna：宇宙中的基本力量，主要分成三种：sattva、rajas和tamas，分别是创造（sattva又有纯净、纯洁、平衡的意思）、存在（rajas又有保护、动态平衡、行动力的意思）和毁灭（tamas又有黑暗、不活动、惰性、消极、缓慢的意思）。这个三分法和阿育吠陀的三种体质分类、个人的品性分类等也有关系。
guru：木星，又作brihaspati。此词原意是精神导师。
gyanodaya ：开始对知识的领悟，gyana（知识）和udaya（黎明、一天的开端）的合成词。
hamsa：南亚和东南亚的一种野生鹅，印度教神话里的神鹅。也指五星类型人里的木星型人。
hasta：27宿的第13个。
havana：同homa。
hemanta：印度历法中的第5个季节，春分后的第9~10个月，初冬。
hermaphrodite：中性星曜，指水星。
homa：一种印度教宗教仪式，与圣火崇拜有关，也叫havana。
hora：2分盘，性格分盘。在时间上也指每个小时的主宰星。也可作为本命占星的统称。
hora lagna：二倍速上升（1小时走一宫）。
Indra：因陀罗神，众神之神。
ishtadeva：个人的守护神，又写作ishtadevata。也指5或9宫主星，或是落入这两宫内比较有力的星曜。据说占星师的ishtadeva和他能力发挥有关。
ishta phala：星曜的吉利倾向，会影响该星曜所主宰的大运吉凶。
ishta siddhi：一种瑜伽修行方式。
Jaimini：一种印度占星理论体系，与Parasara体系不同，目前仅有少数人使用。
jala：水元素。
janma：出生。
janma lagna：月亮星座ra，据说和父系血缘有关。
graha：星曜（作为“象”和“力量”存在的星曜，并非实体，主要指会动的星曜尤其是九曜，不动的则都归入nakshatra）。
graha yudha：星曜交战。
greeshma：又作grishma，印度历法中的第二个季节，春分后第3~4个月，夏天。
gulika：kaalvela系列虚点之一。
gulma：腹胀、腹部肿块，尤指气元素不平衡导致的腹胀病。
guna：宇宙中的基本力量，主要分成三种：sattva、rajas和tamas，分别是创造（sattva又有纯净、纯洁、平衡的意思）、存在（rajas又有保护、动态平衡、行动力的意思）和毁灭（tamas又有黑暗、不活动、惰性、消极、缓慢的意思）。这个三分法和阿育吠陀的三种体质分类、个人的品性分类等也有关系。
guru：木星，又作brihaspati。此词原意是精神导师。
gyanodaya ：开始对知识的领悟，gyana（知识）和udaya（黎明、一天的开端）的合成词。
hamsa：南亚和东南亚的一种野生鹅，印度教神话里的神鹅。也指五星类型人里的木星型人。
hasta：27宿的第13个。
havana：同homa。
hemanta：印度历法中的第5个季节，春分后的第9~10个月，初冬。
hermaphrodite：中性星曜，指水星。
homa：一种印度教宗教仪式，与圣火崇拜有关，也叫havana。
hora：2分盘，性格分盘。在时间上也指每个小时的主宰星。也可作为本命占星的统称。
hora lagna：二倍速上升（1小时走一宫）。
Indra：因陀罗神，众神之神。
ishtadeva：个人的守护神，又写作ishtadevata。也指5或9宫主星，或是落入这两宫内比较有力的星曜。据说占星师的ishtadeva和他能力发挥有关。
ishta phala：星曜的吉利倾向，会影响该星曜所主宰的大运吉凶。
ishta siddhi：一种瑜伽修行方式。
Jaimini：一种印度占星理论体系，与Parasara体系不同，目前仅有少数人使用。
jala：水元素。
janma：出生。
janma lagna：月亮星座，也即是月亮为1宫的盘上的命宫。
janou：印度教的男子成人后配戴在手上的线，不同种姓戴的线材质不一样，表明自己的种姓。
jaya：妻子，可借指7宫。
jeeva：活物，生命，灵魂，有情众生，包括人和动物，也写作jiva。与已开悟的圣贤（paramahamsa）相对。
jiva：同jeeva。
jyeshtha：27宿的第18个，也指印度的第3个阴历月。
jyotish：印度占星的别名，印地语中占星术的音译。
kaal：kaalvela系列虚点之一，也写作kala。
kaalvela：虚点，相当于辅助论命用的小星。
kala：时间单位，1个ghati等于30个kala。也可指kaal。
kala bala：shad bala的一种，时间力量。
kala chakra：常用运限系统的一种。
kalamsa：同shodasamsha。
kala purusha：以拟人形式描述的时间，星曜、星座、宫位、宿度被描述成其身体部位。
kalatra：妻子，配偶，可借指7宫。
Kali：卡莉女神，又译迦梨，湿婆神的老婆帕尔瓦蒂的化身，代表毁灭、黑暗、暴力等。
kali yuga：印度教中的世界四阶段周期轮回论中的第四阶段，长432000年，物质和男权时代，是最后一个阶段，世界走向毁灭，我们目前就处于这一阶段。
kama：欲望的达成，印度文化中人生的四大要义之一。
kanya：处女座。
kapha：阿育吠陀所说三种体质之一，有水和土两元素的部分性质，稳定但可能趋于懒惰迟钝。
karaka：代表物，表征参数，指示星。
karakamsa：九分盘里灵魂指示星atma karaka的落宫。
karana：时间单位，等于半个tithi。
karka：巨蟹座，也作karkata/karkataka/kataka。
karma：羯磨，因果。也指10宫。
karmic：宿命的。
kartari：受到两星在两侧相夹，原意是剪刀。
kartika：印度的第8个阴历月。
Kartikeya：卡尔凯蒂耶，战神，领袖之神，男子气概之神，湿婆和恒河女神的儿子，形象是骑着孔雀的小孩。r> kashta phala：星曜的不吉倾向，会影响该星曜所主宰的大运吉凶。
keeta：天蝎座，同vrischik。
kemadrum yoga：一种不吉的分盘相关yoga。
kendra：四正宫（1、4、7、10宫）。
kendradi bala：星曜力量里，位置力量的一种，四正力量。
ketu：计都。
khala：一指组合敌友关系中的“非常敌对”星座。
khandas：用于计算星曜力量的赤道力量的一个参数。
khavedamsa：40分盘，也作chatvarimshamsa。
kona：三分宫，同trikona。
kranti：赤道和黄道间的差距，赤纬。
krishna paksha：黑月，指下弦月，从满月到晦日的半个月。
krittika：27宿的第3个。
krura rashis：有侵略性的星座，又称asubhas。
kshatriya：刹帝利。
kshetra：宫位，同bhava。
kuja：火星，又名mangal。
kuja dosha：火星对婚姻的损害，程度较重，是一个单独研究的参数。又叫mangal dosha。
kumbha：水瓶座。
kundali：命盘，图表，地图。
kuta：合盘术。
kutumba：家庭，可借指2宫。
labha：利益，收益，外财。也指11宫。
lagna：上升，1宫。
lagna adhipati：命主星。
Lahiri：印度著名占星师，印度官方岁差的创始人。
lakha：印度数词，100000。
Lakshmi：吉祥天，美神、财神，毗湿奴的老婆。
madhya：中心，中点，宫位的中点，中等的吉利程度。在化曜指示星系统，如果有三颗星度数相同且大于其它所有星的度数，则精确度数在中间的那颗星叫madhya星。
magha：27宿的第10个。也指印度的第11个阴历月，又作makha。
maha：大，伟大。
makara：摩羯座。
makha：同magha。
malavya：五星类型人里的金星型人。
manda：土星。一指星曜慢速。土星也作sani。
mandatara：星曜较慢速，比慢速更慢。
mandi：土星神的儿子，类似于gulika的辅助小星。
mangal：火星，又名kuja。
mangal dosha：kuja dosha的别名。
mani：宝石。
mantra：颂歌、咒语、宗教祈祷仪式。
manushya：人类。
maraka：造成死亡的星曜，也就是2、7宫主星。
margasira：印度的第9个阴历月，也作mrigashirsha。
masa：阴历月。
matru：母亲，可借指4宫。
matru karaka：母亲指示星，化曜指示星之一。
meena：双鱼座。
mesha：白羊座。
mithuna：双子座。
mitra：朋友，友好。
moksha：解脱，脱离轮回，认识自我、精神层次的提升，印度文化中人生的四大要义之一。
moksha karaka：解脱的代表星曜，计都和12宫主星都是moksha karaka。
moolatrikona：强力，星曜落在强力的位置时力量仅次于庙旺。
mrigasira：27宿的第5个。
mritya：死亡。
mrityu：kaalvela系列虚点之一。也是“死亡”的词根。可借指8宫。
mudita：一指组合敌友关系中“非常友好”的星座，也作pramudita。
muhurtha：时间单位，等于两个ghati，即48分钟。也指择时术。
mula：27宿的第19个。也指矿物、植物、根。
nabhash：天上的。
nabhash yoga：32种主要星曜位置yoga。
nadi：传统印度医疗和修行文化中指力量和能量的流动方式。也指像贝叶经那样用“叶子”记载的文字，有的占卜术分支用这种工具来预测或讨论问题。
nadir：赤经中天，距地平90度。
naisargika：永久的，自然的，恒定的，尤指恒星。
naisargika bala：shad bala的一种，自然亮度力量。
nakshatra：27宿，黄道带等分成27份，月亮落入某宿则有相应影响，主要用于合婚及择时。
nakshatramasa：同saptimvimsamsha。
nata：30减去unnata所得数值，用于算星曜力量里，时间力量的昼夜力量的数值。
nathonata bala：星曜力量里，时间力量的一种，昼夜力量。
nava：数字9，可借指9宫。
nava graha：九曜。
navami：第9个tithi。
navataaraa chakra：把27宿划成9组的划分法。第1到第9组分别叫janma宿、sampat宿、vipata宿、kshema宿、pratyak宿、saadhaka宿、vadha宿、mitra宿、atimitra宿。
navamsa：9分盘，16分盘中最重要的一种，本命盘最重要的补充。
neecha：陷落，星曜落入陷落星座时力量最弱。
neecha bhanga：某种特定的情况，可以消除星曜落陷的负面影响。
neecha sthana：某星的陷落星座。
ninda：诋毁神灵的行为。
nirayana：印度天文年，恒星年，与回归年有岁差。
nisargayu：星曜自然寿限点数，寿限计算点数之一。
nishek lagna：nishek上升，在Jaimini系统也叫adhana上升，本意是受孕盘，可用于胎儿相关的论断。
ojhayugmariamsa bala：星曜力量里，位置力量的一种，阴阳力量。
pada：宿度的四分之一，诗歌的一小节，也称charana。有时是arudha pada的简称。
padamsa：同chathurthamsa。
paddhati：某个现代印度占星系统分支。
paka rashi：即ashraya rashi。
paksha：印度历法中的半个阴历月。
paksha bala：星曜力量里，时间力量的一种，月相力量。
pala：一个ghati的60分之一，相当于24秒钟，同vighati。
panaphara：随后宫，2、5、8、11宫。
panchami：第5个tithi。
panchanga：印度黄历，一种判断吉凶的星历。
panchmahapurusha：火水木金土五星，在本命盘庙旺或落本宫且落四正宫的情况，具有典型五星性质的人。
pankthi：点数，星曜吉凶倾向计算结果所用。
papa：煞星。
papa argala：煞星形成的干涉相位。
papakarthari：（尤指月亮）被两颗煞星相夹，不利。
paramaanus：时间单位，1个vighati的1/6，即4秒。一说也即是眨一次眼的时间。
paramahamsa：已开悟的圣贤。与jeeva相对。
Parasara：印度占星的创始人，Brihat Parashara Hora Shastra的作者，创建了最重要也最常用的一种印度占星体系。
paridhi：同parivesha。
parivartana：两星互换宫位。
parivesha：一颗虚星，upagraha之一。
Parvati：湿婆的老婆，大地女神，也是女性神力的终极和整体表现，在三神合一的布局主往往处于中间。
paryaya：27宿可分成3组，轮回流转，一组就叫一个paryaya。
peedya：落入星座最后一度的星曜，其力量受到极大的削弱。
phala：果报。
phalguna：印度的第12个阴历月。
pinda：点数，星曜力量计算结果所用。
pindayu：星曜庙陷寿限点数，寿限计算点数之一。
pitru：父亲。
pitru karaka：父亲指示星，化曜指示星之一。
poorvapunya：前世修得的福报。
prada rashi：似指大运主星。
pramudita：同mudita。
prana：生命气息，生命活力。
prana dasa：dasa的第5层。
pranapada：一个虚点，相当于辅助论命的小星。
pratyak：月亮宿度开始的第5、14、23宿，maraka星之一。
praty antara dasa：dasa的第3层，bhukti的细分。
prasna：卜卦占星盘。用于占事，按求问者提问的时间和地点起盘。
pratipada：朔日或望日的后面一日，又作pratipata。
prishthodaya：尾先升起的星座，包括白羊、金牛、巨蟹、射手、摩羯。
prithivi：土元素，又作bhu。
puja：印度教的一种祈福仪式，经常和yagya可以互换。
punarvasu：27宿的第7个。
punya：福报。
purana：史诗，往世书，写成故事形式的印度传统知识，以便向大众普及，而不是只有婆罗门看得懂，普通人可以听人家讲purana故事。
purnima：又作poornima，第15个tithi，望日。
purusha：原人，拟人化的宇宙，时间空间的拟人化。
purvabhadra：27宿的第25个。
purvaphalguni：27宿的第11个。
purva punya：前世的福报，一般认为由5宫代表。
purvashadha：27宿的第20个。
pushya：27宿的第8个，最吉利的一宿。
putra：5宫。
putra karaka：子女指示星，化曜指示星之一。
radha：27宿的第16个，也称visakha。
rahu：罗喉。
rakshasa：罗刹。
raja：有帝王气质的。
raja yoga：一种非常吉利的星曜组合，两吉宫的主星落在同一宫（也即成合相），则该两星落入的宫位会受到非常吉利的影响，即使两星是煞星也会非常吉利。最正宗的是某些情况下有两吉宫的宫主星是同一颗，此时这颗星自然形成raja yoga，只有在上升落在金牛/巨蟹/天秤时才有。广义的raja yoga可泛指一切吉利的yoga。
raja yoga karaka：组成raja yoga的星曜，最正宗的是同时身为两吉宫主星的星曜，广义上来说，只要是吉宫主星都可以叫raja yoga karaka。
rajas：三种guna划分的一种，又作rajo。
randhra：8宫。
rasa：味道。
rashmi：星曜发出的光和能量。
rashi：星座。
ratna：星曜代表宝石。
ravi：太阳，又名surya。
ravivara：星期日。
rekna：八层分盘法计算用的点数，原意是短竖线。
revati：27宿的最后一个。
rikta：精确落陷的星曜主宰的大运，主疾病、损失钱财、可能死亡。
rishi：印度古圣先贤。
ritu：季节，印度有六个ritu。
rohini：27宿的第4个。也指大运主星处在从精确陷落点向精确庙旺点运行的过程（上升段）。
ruchaka：五星类型人里的火星型人。
rupa：shad bala系统用来计算星曜力量的单位，相当于60点virupa。
sade sati：萨蒂年，流年土星经过月亮前后时带来的不吉年份，长度约为7年半。
sahaja：3宫。
sama：星曜快速运行。
samya：中性的。
sambandha：两星曜力量互相加强的星曜关系。
samhita：即Bhrigu Samhita，不属于本命占星的占星术，非本命占星术。
samsaptaka：两星曜互处于对宫。
samvatsara：印度一种历法的“年”，是按木星的位置确定的，60年一轮。
sandhi：星座交界处，位于此处的星曜力量减弱。
sandhya：类似于晨昏蒙影的一段时间，日出前72分钟（3个 Ghati）和日落后72分钟。
sani：土星，也作manda。
sankhya yoga：32种主要yoga的一种，可细分为7种。
sankranti：太阳位于星座交界处的情况，属于sandhi的一种。
sanskrit：梵语，传说为梵天所造，与客观事物是完全一致的。
sanyasi：又作sanyaya，印度托钵僧。
sapta：数字7。
saptami：第7个tithi。
saptamamsha：7分盘。
sapta rishis：七位古代圣人，七种gotra的发端，也指昴星团。
sapta varga：用于计算星曜力量的7种分盘，包括本命盘、2分盘、3分盘、7分盘、9分盘、12分盘、30分盘。
sapta vargaja bala：星曜力量里，位置力量的一种，分盘力量。
saptimvimsamsha：27分盘，也作Bhamsa或Nakshatramasa。
sarad：印度历法的第4个季节，春分后第7~8个月，秋天。
Sarasvati：主宰学问与艺术的女神，梵天的老婆，“吠陀之母”。
sarva ashtaka varga：ashtaka总分盘，八层分盘法计算宫位强弱时的总盘。
sasa：五星类型人里的土星型人。
sastra：经典、典籍、经书。
satabisha：27宿的第24个。
satru：敌人，敌对。也可借指6宫。
sattwa：纯净，又作satva。
satvic：纯净而有活力的品质。
saumyayan：同uttarayan，北天。
sayana：回归黄道。
seershodaya：头先升起的星座，包括双子、狮子、处女、天秤、天蝎、水瓶。
Shachi：因陀罗的老婆，金星女神。
shad bala：星曜力量计算方法。
shad varga：六种主要的分盘，可用于计算vimsopak力量。
Shaivites：湿婆大神的跟班。
shakti：女神或神的女性能量、阴性能量。毗湿奴的阴性能量就是Lakshmi。
shakuna：预兆，也称nimritta。
shaniwara：星期六。
shanta：一指组合敌友关系中的“朋友”星座。
shanti：补救命盘缺点的措施。
shayan adi avastha：十二分法状态力量，星曜状态力量中最主要的一种。
shashtashtaka：星曜相位的一种，分别落入对方的6宫和8宫。
shashthi：第6个tithi。
shashtiamsha：60分盘。
Shiva：湿婆。
shirshodaya：即seershodaya。
shodasamsha：16分盘，也作kalamsa。
shodasa vargas：16种分盘，可用于计算vimsopak力量。
shodhana：净化和修复，也可用来指ashtaka varga修正盘。
shraddha：祭祀过世的先祖尤其是父母的仪式，必须男性后代完成，安抚祖先的亡灵。
shukla paksha：上弦月，从初一到满月的半个月。
shukravara：星期五。
siddhamsa：同chaturvimsamsa。
siddhanta：悉檀，印度历数书，比较有名的如surya siddhanta（《苏利耶历数书》）。
siddhi：印度教所说的“神通”。
sikhi：同upaketu。
simha：狮子座。
sisir：印度历法的第6个季节（最后一个季节），春分之前的2个月，冬天。
sodhya：八层分盘法用到的计算点数。
soma：月亮，又名chandra。
somavara：星期一。
sphatika：颇梨。
sravana：27宿的第22个，也指印度的第5个阴历月。
sthana：位置，可借指宫位。
sthana bala：shad bala的一种，位置力量。
sthira bala：宫位内有一颗或更多星曜落入而带来的力量。
sthira rasi：固定星座。
stri jataka：女命论断。
stri karaka：配偶指示星，化曜指示星之一，又作dara karaka。
subha：吉利的，可借指9宫。
subha argala：吉星形成的干涉相位。
subhanka：星曜吉凶倾向算法中，7种分盘吉凶倾向的吉利点数，又作subha griha pankthi。
subha griha pankthi：同subhanka。
subha rasmi：吉利照射力，与不吉照射力asubha rasmi同为星曜吉凶倾向ishta phala算法的其中一项。
Subrahmanya：塞犍陀，湿婆的儿子、Ganesha的弟弟。
sudarshana chakra：三层比较盘，上升/太阳/月亮分别起一宫，用于本命补充和运限论断。
Sudra：首陀罗。
sukha：享乐，可借指4宫。
sukra：金星。
sukshma antara dasa：dasa的第4层。
surya：太阳，又名ravi。也有“强烈光芒”的意思。
sutra：箴言。
swakshetra：落入本宫，即星曜落入以自己为守护星的星座，力量较强，但不及庙旺。
swami：主星。
swastha：一指星曜落本宫。
swati：27宿的第15个。
swavarga：又作svavarga，落入本宫。
swavedamsha：40分盘，代表广义上的成功。
tajaka：一种印度占星理论，制作年运盘（太阳返照），又作tajika。
tamas：三种guna划分的一种，又作tamo。r> tatkalika：临时的，位置性的，与位置有关的。
tatwa：5大元素，也可单指土元素。
thanu：1宫，命宫。
tithi：印度历法的阴历日。
tithikshaya：被截夺的tithi，整个tithi起始于日出后而结束于当天日落前，此时出生不吉。
tribhaga bala：星曜力量里，时间力量的一种，时间段力量。
trik：凶宫，同dusthana。
trikona：三分宫（5、9宫），最吉利的宫位，也作kona。
trimsamsa：30分盘。
triteeya：第3个tithi。
triteeya ekadasa：星曜相位的一种，分别落入对方的3和11宫。
tula：天秤座。
turyamsha：同chathurthamsa。
ubhayodaya：头尾一同升起的星座，即双鱼。
udu dasa：即vimshottari dasa。
uchcha：庙旺，星曜落入庙旺星座时力量最强。
uchcha bala：星曜力量里，位置力量的一种，庙旺力量。
uchcha rasmi：庙旺照射力，星曜吉凶倾向ishta phala算法的其中一项。
unnata：用于算星曜力量里，时间力量的昼夜力量的数值，其数值等于午夜0点（当天或下一天，哪个近取哪个）与生时之间的时间差（以ghati即24分钟作单位）。
upachaya：成长宫，3、6、10、11宫，煞星落入吉利。
upagraha：一系列虚点，作为本命补充的辅助小星，均为不吉的煞星。
upaketu：一颗虚星，upagraha之一。又作dhwaj、sikhi。
upakheta：化曜指示星系统，如果有三颗星度数相同且大于其它所有星的度数，则精确度数最小的那颗叫upakheta星。
upa pada：婚姻映射宫，又叫gauna pada。
upasayan：印度教男人的成人礼。
upaye：星曜受克的破解方法，主要是用宝石和咒文。
uttarabhadra：27宿的第26个。
uttaraphalguni：27宿的第12个。
uttarashadha：27宿的第21个。
uttarayan：北天，冬至到夏至的半年，射手到巨蟹，又作saumyayan。
vadha：月亮宿度开始的第7、16、25宿，maraka星之一。
vaisakha：印度的第2个阴历月。
vajra：金刚杵。
vakra：星曜逆行。
vara：也作wara，一周，每天有不同的主宰星曜。
varga：分盘，主要一共有16种。
vargas vishwa：分盘总点数，计算vimsopak力量所得的数值。
vargottama：某星曜在本命盘和九分盘落入同一星座。此时其力量类似于在本命盘中落入本星座。若落陷且vargottama，则影响比单纯落陷更坏。
varna：种姓。
varsha：印度历法里的第三个季节，春分后第5~6个月，雨季。也指一年。
varsha-masa-dina-hora bala：星曜力量里，时间力量的一种，年月日时力量。
varshaphal：太阳返照盘。
varshapravesha：太阳返照。
Varuna：伐楼拿，水神，海神。
vasanta：印度历法中的第一个季节，春分后的两个月，春天，也称basanta。
Vasudeva：印度神话中的著名君主，krishna（毗湿奴的一个化身、黑天）的父亲，摩诃婆罗多里的主要人物之一。当vasu里的a发长音时，vasudeva指Krishna。
vata：阿育吠陀所说的一种体质，主要是气元素，兼一点以太的性质。
vayu：气元素，风神伐由。
veda：吠陀。
vedanga：吠陀的六个分支。
vedanta：吠檀多。
vidasa：同antara dasa。
vighati：时间单位，1个ghati的1/60，即24秒，同pala。
Vighneswara：Ganesha的别名，也拼作Vighneshwara、Vighneshvara或Vighnesha，用这个名字的时候主要是主宰事物开端和障碍消除的神，而非智慧和学术之神。
vikala：星曜停驻。
vimsamsha：20分盘。
vimsopak bala：vimsopak力量，一种用分盘来计算本命星曜力量的算法。
vimsottari dasa：最常用的大运系统之一。
vipata：月亮宿度开始的第3、12、21宿，maraka星之一。
vipreet argala：3颗或以上的煞星落入某宫开始的第3宫，是一种吉利的干涉相位。
virupa：shad bala系统用来计算星曜力量的单位，60点virupa相当于1个rupa。
visakha：27宿的第16个。
Vishnu：毗湿奴。
vivaha：婚姻。
vrishika：天蝎座，同keeta。
vrishabha：金牛座。
Vyasa：毗耶娑，Parasara的儿子，《摩诃婆罗多》的作者，还整理了吠陀经文（传说是在Ganesha的帮助下）。
vyatipata：一颗虚星，upagraha之一。
vyaya：煞星，12宫。
yagya：在印度教寺庙里由专职祭司主持的宗教仪式，用以趋吉避凶。
Yama：死神阎摩。
yamaghanta：日出前6个ghati，一说3个ghati，144分钟或72分钟，此时出生不吉。
yamaghantaka：kaalvela系列虚点之一。
yamyayan：同dakshinayan，夏至到冬至的半年。
yantra：用于冥想或防护的符号或图画。
yavana：古印度人指其西边的国家，尤指地中海一带如希腊文化圈和后来的阿拉伯，又写作yona。
yoga：星曜组合格局。
yoga karaka：结构性吉星，取决于上升星座。
yoga rishta：很短的寿命，七等级法寿限划分的第二个等级，寿限20年。
yoga triya siddhi：通过瑜伽修行达到的神通。
yogini：瑜伽修行者的阴性名词。
yona：同yavana。
yudha：星曜间的交战。
yudhdha bala：星曜力量里，时间力量的一种，交战力量。
yuga：印度教认为的世界周期，一个周期分为四个yuga，分别是Satya Yuga（或 Krita Yuga，神在人间，人们用心灵沟通，物质和精神一体），Treta Yuga（人类心智开化，制作工具，发起战争，《罗摩衍那》的时代），Dvapar Yuga（科学发展，人互相疏离，用文字交流，在精神与物质间选择，女性主导，《摩诃婆罗多》的时代，以克里希那的死为终结），Kali Yuga（物质和男权时代，迷信权力，亵渎神灵，当前的时代）。
yuti：合相，同宫。
yuvati：7宫。
所有的占星术都研究同一个天空、同样的行星。无论是吠陀占星术、西洋、古希腊、中国还是波斯占星术，它们都是黄道占星术。吠陀占星术是科学、系统、集大成的体系，它涵盖了上述所有占星系统，使用恒星星宿，使用回归黄道（也有人使用恒星黄道）。真正的大师应该研习所有的占星术体系，以及八字、紫微等论命体系，而不会在学了一点能唬住人的内容后就开始强调门派、四处套现。
然而吠陀占和西占毕竟是不同的事物，它们的区别主要表现在西占所不具备的内容上。
西占没有Parashara和Jaimini体系，只是零散且相对基础的技法集合，对内心世界的理解和外部事件的预测都非常欠缺。具体表现为：
西占没有星宿，即把天际划分27个区域的外太空行星代表。27星宿的不同特点的能量影响着落入不同宫位的太阳系行星，并影响着人的性格和事物细节。在预测中，西占欠缺这些细节判断。
西占没有分表，极少部分占星师使用几张分表（称其为Harmonics，并承认引自吠陀占），却用法错误或过于初级，无法对人生不同领域的事物做出准确判断。犹如小学生使用上网本和程序员使用电脑的区别。
西占没有行星星力分析，仿佛学习建模却没有坐标轴和方程式，对行星不同层面的表现和内涵欠缺认识。
西占没有行星的三类共十七种状态、敌友关系、六大互动模式，因此也无法分析意识之间的运作逻辑，即无法深层次地解读人的行为模式、状态和挣扎。仿佛自认为是研究某家族的专家，却不了解家族成员间的恩怨情仇和故事细节。
西占没有行星列阵，即行星之间复杂而多样的排列方式，它们对个体的命运细节提供类似铁板神数般的准确判断。
西占没有任何运程系统。对人生现实和发生事情的准确描述，最终需要明确推导出事物发生的时间。梵语中，运程的字面意思是（油灯或蜡烛的）“芯”；在这个比喻中，生命的燃料是过往的一切言行，即业力。“芯”在燃烧过程中，引发本命盘已有的趋势和能量，于具体的时间给予具体的结果：好的业力燃料在燃烧过程中给我们舒适感受和事物，坏的业力则在燃烧过程中让人感到痛苦。通过这些好坏业力的燃烧，灵魂在地球习得应有的课程。吠陀占星术Jaimini体系有十二个运程系统，分别判断生命中不同领域的事物，然而西占只有对行星过宫与行星回归的初级运用，并动辄生成30页的报告，其中任何一句话都抽象地适用于任何人。
西占对天、海、冥三星做出了过分解读，在外行星分析中我们会学到，这三颗星对灵魂有所影响，但直接决定性格的是对系内行星做行星意识分析和星力分析，直接决定事件和现实的是对系内行星做Jaimini分析和行星列阵分析。西占做不到这些，并对三王星进行了错误的、过度的解读。七大肉眼可见行星中，最漫长的土星绕十二宫一周是29.4年、木星12年，火水金星绕十二宫一周只需1年左右，而肉眼不可见的三王星绕太阳一周需时84～240年。过度解读它们的意义，如同生硬地认定三个与你很少来往、且社会阶层要低一个等级的远方亲戚对你每日的情绪和家务事能做出重要影响。
西占其它的缺陷、过于简陋的技法和直接的错误，如医占、年占、时占等领域的细节，因涉及过多术语，此处因篇幅不表，在相应课程中会做对比提及。
西占因为如此多的缺陷和错误，没有能力断准事件，只能转而用抽象语言做心理分析或用似是而非的描述给出几个大的趋势方向。换句话说，西占无法真正精确地描述性格和预测事件，仿佛一个生物既没有左脚也没有右脚，只能蠕动前行，不能正常地行走或奔跑。于是西方科学家严格做出双盲实验后，描述占星术为骗术和精神控制的伪科学，让其它占星术体系蒙受不白之冤。
中国八字、紫微斗数等体系的设计原理和思路与占星术完全不一样。同样基于生日和时间，八字对每个年、月、日、时都赋予了五行的划归，遵循大量规则来分析五行相互之间复杂而细微的关系，并得出人事的解读。人生的大趋势和起伏一目了然。紫微斗数在纸面上用银河系108颗星来推算人事和命运，但与天文学中的星体毫无关系。紫微斗数定每个宫位为十年大运，通过宫内行星、宫位组合、能量流通等信息，来描述趋势和事件。笔者对八字、紫微等中国玄学体系有翔实调研，此处不赘述。中外体系的区别是明显的：
首先，八字和紫微斗数的“容错率”较高——以当地真太阳时为准全球所有在两小时内出生的人都是同一张命盘；占星术的主盘也有同样的容错率，可以提供八字和紫微能提供的信息，但占星术基于主盘计算出十六张分盘，在最敏感的业力分盘中，前后数秒之差（或离精确出生地5公里的距离）就会在某些领域影响人的命运。不确定出生时间没有关系，复杂的生时矫正技法可以根据已发生大事的日期，精确调盘到分秒。
第二，八字和紫微的论命内容只关注物质或感官层面的福禄寿喜、人事关系变化，无法提供系统、详尽的精神和行为分析，而占星术的行星心弦分析则提供了一份极其完整详尽的人类性格图谱分析。除此以外，对于前世、因果业力等内容，八字紫微没有深入系统地涉及。
第三，八字和紫微斗数非常清晰直观，对大事件发生的时间可以准确到年，但较难准确到月（可以按五行逻辑去推，但准确率不高），而占星术虽然参考的细节繁多，但对事件的预测能够精确到天、能看出更多的事情，对事情的描述也更立体、丰富。
笔者在实践过程中，会使用已掌握的所有玄学体系。令人叹为观止的是，只要使用正确，它们之间从来不会产生冲突。然而，玄学永远无法给人观看电影般遥望未来的体验。学习占星术的终极意义是在学习实践过程获得心智的扩张、激发内在的成长，让自己成为一个更好的人。
人生作为一场学习和体验，不会让所有事情同时发生。八字、紫微斗数等命理学体系，通过量子意识进入人身载体后的初始时空点，描述在不同的年份里，福禄寿禧、六亲、疾病等方面的走势与结果。
正如爱因斯坦的广义相对论可以成功预测许多我们观察到的事情，因此对无法观察到的事物的推论（如黑洞内部状况）我们也会认真对待。同理，在严格排除其它合理解释（冷读、猜测、串通等）的情况下，命理学体系若能细致地算准一个人过去的各类细节和发生时间，那么同样的方法也有资格准确地预知其未来。
本文介绍命理和预测学体系，从诺贝尔经济学奖得主的决策理论出发，介绍这些体系在日常生活中的现实意义，并通过大量真实的故事引出改造命运的科学方法与可执行步骤。本文与其姊妹文章《谱写命运的宇宙旋律》是笔者数十年来研习佛法、命理、自然科学、遍访明师过程中，跨越近二十个学科、阅读好几百本书后的成熟思考与总结。佛法部分过于复杂，最后修改阶段被移走，拟择日另发。上篇是本文的理论基础，但各自独立成文。
一、命理及预测学体系的介绍
八字也叫四柱学，历经数百年锤炼，拥有成熟完善的逻辑体系。排盘出来后，一生的大致趋势起伏、贫富贵贱、身体疾病都有一目了然的直观，也能够对流年吉凶进行快速、精确的定位，但在性格与人生各个变量方面的分析上，则略嫌不足。
紫微斗数是行为学研究，它通过十四颗主星和几十颗小星的星性与相互作用关系，不仅可以准确推算出一个人的综合个性以及这种个性所带来的可能命运，而且能够细化到事业、夫妻、田宅、疾病、父母、子女、朋友等人生不同的方面。比如天同星太阴星坐夫妻宫的女孩会吸引聪明、温柔的男孩，但若是坐命宫且落陷，则容易不断受男人欺负。紫微斗数禄权科忌等信息，配合每年变化的流年盘、十年一变的大运盘，可以推断出每年每月可能发生的事情，如因为和朋友合作而大发；居住的田宅产生大笔额外耗费；肺部突然出现顽疾等。紫微斗数的缺点是排盘复杂，且对流年状况、一生命运走向、起伏趋势的阅读缺乏八字的直接。
面相和手相则能够对性格、总体运势、身体健康状况等方面做出迅速推断，却无法对事件做出精确、细致的描述。断语通常简单抽象：与父母缘薄，高中时期即外出打工；二十岁后读书运佳；喜欢和朋友不停说话，容易将秘密说出来；肠胃系统有慢性疾病；足龄三十那年感情发生变化，如结婚、分手、生小孩；性格强硬急躁导致婚姻不顺；工作能力强，为达到目的不择手段；虚龄几何会破财；晚景还不错，子女在身边，等等。
九宫姓名学无需生日信息就能够对性格做出长篇、深层次分析，还能看出一些生命主题般的命理“基因”，如是否孝顺、是否对财富有很强的动力、是否有为夫扛债、两个人是否来电等，也能够对重大事件的发生年份做出精准定位，比如换事业方向、一生中最重的几次感情的发生年份等，可是却对总体趋势却无法做出判断，比如无法像八字那样断定这十年是生命中最好的十年、明显好过那十年，也无法像紫微斗数那样精确推出每年何时发生何事。
由于姓名学只需出生年，即可推出重大事件的年份、类别和状态，我本着科学实证主义精神，排出了近百个历史人物的姓名盘，把事先做出的判断写在纸上，然后再对照他们的维基百科大事件年表，结果都逐一符合。我还排出了朋友们提供的大量名字，并在一无所知的状况下讲述每个人的表层与深层性格、重大事件发生年份等情况，结果都非常精准。姓名学所显示的人物之间的互动关系也让我对命运的奇特安排惊叹不已。
风水的好坏能直接影响命运吉凶，但一般而言，走不好的运势时，自然状态下所选择的居住环境也不会太好。正如投入两块石头能使宁静的水塘泛起涟漪，有可能产生相互破坏的振动，也可能产生叠加的谐振一样，地球也产生磁场，房屋根据开门方位、周边及外部环境，都影响着磁场与能量波动。同样的房屋，不同人居住则产生不同效果，这些都可以通过计算和推演得出。与居家风水的室内布置不同的是，靠谱的风水实践不仅看峦头（即室内外看得到的情况），也要理气（通过悬空飞星推算出看不到的气场吉凶强弱），并通过命理（八字五行喜忌）来综合判断一个风水不错的房屋适合A的命局，却对可能B的运势造成伤害。
六爻通过50根蓍草或三枚铜钱币来起卦、装卦，可以模拟世间一切事情的吉凶与结果。当八字和紫微无法回答某次盗窃案的具体情况时，六爻可以给出诸如：作案有两人，一高一瘦，为内部作案，几号破案但财务无法找回等断语。其优点是准确率较高、容易上手、短小精悍，直指求测结果，而缺点则是信息量偏少，适合一事一断。
奇门遁甲、大六壬、太乙神数被统称为“三式”。奇门遁甲能测事情的走势与结果，但主要用来预测地理方向的优劣，在古代用于行军打仗、排兵布阵。现代的运用更加广泛，比如预约谈判时，我方可根据会谈时间，使会谈在预设的时空内进行，更有利于争取对方的认同，或造成对方屈服于自己的意志，进而最大化预期目标。比如原本棋艺相当的两人，若坐在生门，对战死门，则输赢容易莫名其妙地变得悬殊。
大六壬与六爻类似，可测人世间的万事万物，出行、考学、就业、官非、合伙、田宅、婚姻、胎孕生产等。与六爻不同的是，大六壬需正时，即一件事情正式开始或关键节点的准确时间，或通过选取随机的数字来排出六壬课（即排盘），这种纯纸面运算不用手动起卦，减少了诸如起卦时的心态、身体状况等不确定因素，不仅准确性极高，而且能够轻松读出十几条信息，比六爻卦只能读出少数几条要更加神奇、准确，属于上层预测学。
太乙神数则用于预测水旱疾疫、生产丰收、重大政治事件和天灾人祸，比如宫廷政变的时间和方式，地震的时间和地点等，从而作出预防及准备。例如《诸葛丞相集》中就记载“亮算太乙数，今岁次癸巳，罡星在酉方（西方），又观乾象，太白临于雒城之分，主于将帅多凶少吉。”是年庞统随军西征猝于雒城。
总而言之，命理主要是通过八字、紫微、姓名、手面相来细致推断个体一生的命运状况。六爻及“三式”用于断事，预测人事、共业、关系、走向、结果及发生时间。
二、命理和预测的好处是什么？
美国管理学家、诺贝尔经济学奖得主Herbert Simon在The New Science of Management Decision中提出了通过知识和信息做决策的“程序化决策”，以及进入市场竞争应变领域的“非程序化决策”。由于程序化决策的成功只有概率意义上的50%，而且作用于不同的人会产生不同甚至相反的结局，因此Simon认为成功的另一半概率的应是非程序化决策，它所依靠的是人们尚不了解的机制过程，且无法用科学知识和计量单位来描述，只能勉强用“灵感”、“潜意识”等词来形容。
其实中国命理学、预测学早已就这个难题给出准确率更高的答案。《左传》、《国语》中有几十则利用易卦卜筮（非程序化决策）的案例，其应验程度令人叹为观止，不仅对国家重大政军举措起指导作用，如韩原之战、吴王伐齐等，也指导个人重大行动决策，如勾践归国、伍子胥奔吴、重耳复国等。正史如《三国志》等也记载运用易经、大六壬、太乙对重大事件的决策实例。至于命理学运用于平常百姓，各种精准推断是其流传甚广的动力，甚至成为中国民间文化的一部分。
由于这些体系能对偶然、无法预料、节外生枝的特殊情况做出精确的事先预见，这样就使每件事情的决策更为完备。在现代社会，命理学、预测学有以下几个显而易见的好处：
第一是个人生活中的顺势而为、趋吉避凶
人世间的一切皆是量子意识的纠缠态所种下的因果定数，所谓“趋吉避凶”并非只取吉利，回避凶灾，而是通过了解吉凶趋势，来提前通过优化部署、读书思考、修心行善等多种方式来增加解决问题的能力、方法，或通过积极改变思想、心态和行为，把即将到来的吉祥能量增大、凶险能量降低。尽管某些命中注定的凶灾可以降低，但极难完全回避，这也是我们轮回课程的一部分。
2015年春，我曾给一对80年出生的夫妻解读命盘，并用合适的方法询问为什么2011年没有离婚。他们说：之前找位大师看过，说2011年无论如何也要忍着，尽量不要说刻薄伤人之话，哪怕分居也不要去民政局办手续，那年过去就好了。后来到了那年，尽管双方尽量忍让，依然觉得缘分已尽、实在过不下去。但仅仅只是对大师的话表示尊重，所以决定等来年就离婚。而到第二年，一切逐渐正常，夫妻恩爱至今。
第二是人生大格局的统筹规划
八字、姓名、紫微盘中能清晰看出个体性格特质及其所致趋势，人生目标的树立也应顺势而为。正所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求”，从因材施教角度而言，有些人命里面注定学历不会高，父母不应将学校所重视的读写技能与抽象数理逻辑作为成长与智力的评判标准，而应主动创造条件让孩子体验不同领域的实践与操作，或发展专业知识、过硬技术。若一味将考上高等学府列为人生中的目标，孩子不仅极难实现目标，而且在最佳成长阶段失去了快乐和学习机会。
有位住新泽西的朋友，在其女儿高二时，让我给予指导，希望本科进哥大就读。我仔细了解她的情况并分析八字后，问她对当篮球教练或从军有无兴趣。在亚洲家庭子女就读名校的气氛熏陶下，她和家人都表示没有兴趣。我给她讲解了背单词的方法，设计了能参加的课外活动，祝她能考一个好分数，之后我才能在申请过程中帮忙。父母后来送她去读SAT培训班，考了四次也只有一个较低的分数，只能就读州立大学。女儿在大学第一年，遇到了一个从军的机会，随后参军并在军营中如鱼得水，现在是一名英姿飒爽的美国陆军上士。
第三是事业上的发展规划与战略部署
我们可以基于未来数年运势的吉凶来规划事业与人生的攻与守。对员工而言，若萌生创业想法，但运势不吉，且因家庭原因经不起在失败中学习成长，则不应攻，即投资、创业、冒风险，而应采取守势，即留在公司工作、充电学习、读学位，提前做知识、技能、心态的储备。
若某人在某年总格或天格将走“交”运且发动，是要在那一年改行、换跑道（若地格走“交”且发动，是婚姻关系有变），带入八字和紫微查看流年及大运来判断大致方向和内容。那么可以在提前一两年就抓紧时间做好准备，等机缘到来时即接上新的轨道。
对于企业而言，命理和预测对人事的雇佣和决策、投资战略、办公楼布局等，都能起到巨大裨益。
第四是有利于了解自己和他人
由于人的主观想法会产生视野盲区，我们对自己的了解往往并不客观。与此同时，年岁的增长让社交面具更完善、自然，因此对接触了很久的朋友也不一定能了解对方内心深处的想法和动力机制。命理学若配合九型人格（Enneagram），可以客观揭示个体性格、心态、优缺点和行为模式，我们综合分析个体内心深处的想法、焦虑、情绪、处事方式和性格演变的轨迹，有利于自我提高、帮助他人、生意合作、朋友间相处、夫妻间的沟通与协调。
由于命理和预测学能够直接影响到人的行为、心态、决策、利益，与其它任何技能类似，使用者的人品、真实的心态与动机决定了这种特殊技能的双刃剑效应。正如巴菲特所言，我们“应重点考察三项特征：正直、智慧与活力，如果不具备第一项，那后面两项会害了你。”
例如六爻、大六壬等可以测算股票涨跌、比赛输赢。作经验积累，我数次准确算出个股的涨跌日期、球队在欧冠比赛的输赢，但从来不碰钱财，因为我觉得这种不劳而获的财富会通过减寿和灾祸的方式失去。有人说，“如果你觉得一样东西不是你应得的，而是运气，那它就会飞走。”这与曾子在《大学》中所言一致：言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出。其意是，用违背情理的话去责备别人，别人也会用违背情理的话去来回报你；用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理地失去。
三、我的思想经历
我最早是在高中时期体会到命运的精巧安排早已超越统计学概率的可能性。我从小就希望运用自己所学来帮助世界，当时参加理科竞赛、琢磨科技发明，我梦想成为一名分子生物学家，但由于较早自学完了高中课程，接触西方哲学后，人文思想开始过于“超前”，导致我享受了半年透过铁窗看世界的“特权”。短短的两年中，我经历了思想的淬火，智与勇的提炼，在磨难中感受到人性的升华，也用滴水不进的五日绝食捍卫了尊严、体验了咫尺之距的死亡。我抓住机会详细学习十几位刑事犯的心路历程和作案工艺，并受启发做出新发明，亦曾得到素昧平生的高层领导帮忙、获得中央的释放批文，也曾在病中偶得一云游汉地的西藏高僧的救助，接触了轮回思想和命运的提点。
这些经历让十几岁的我对机械论和唯物主义产生了根本性的怀疑。我从小重视对线索、巧合、可能性的探索，坚信思想进步是解释认知中的空白，因此忽略无法解释的巧合等同于无视潜在而重要的科学认知线索。而这也导致我最终无法成为一名科学工作者，因为我将视野用于理解更广大、纷繁复杂的人类经验和现实，这不仅包括社会及政商领域，也包括生活、科学、艺术和心灵，并试图从中提炼出更多的美感和秩序，以用于帮助更多人。
高中毕业后，我获得全额奖学金进入哥伦比亚大学。人文训练很快就使我明白，科学进步从来不是单线发展的空中楼阁，背后有着强大的人文、社会背景，以及科学无法理解的更高级的理性和逻辑。一方面我从西方古典时期探索文学和艺术，因为我坚信中国会迎来自己的文艺复兴，另一方面，由于学校不提供超验学科的课程，我只好借助图书馆系统，从世界各地调来书籍加以研习。大学最快乐的时光便是每每在图书馆感受到的心跳与狂喜。因为专业的训练，我可以用古希腊语阅读一些被教廷删除掉的圣经经文，了解到耶稣亦讲轮回，随后从诺斯替教派的《死海古卷》中接触到了接近小乘佛教的思想和修炼体系。我也弄到共济会大量的内部资料加以研读，在纽约加入玫瑰十字会（Rosicrucian），并修到较高的庙度级别。这是一种灵性的修养培训，也给了我自我暗示、催眠、吸引力法则的基础训练。
大学毕业那年，我意识到真正的文艺复兴需要满足自由的前提，于是尚且稚嫩的我选择了一个公益事业去打拼。而在思想功能上，我四处拜访明师、虚心求道，花了多年时间阅读了大量佛经和注解、道家典籍，并钻研八字、姓名学、掌面相、六爻卜卦、紫微斗数、玄空风水及“三式”。在英文世界里，得益于本科期间练就的语言能力及人文视角，我研读了几百本书，如时间管理、个人成长、沟通学、政商人物传记、前沿科学、商业和管理类书籍，也自学或去附近的大学持续进修了近代欧洲思想史、发展心理学、变态心理学、脑神经学、人体解剖学与生理学等数十门课程。
这些针对性的学习，较好地升级了我的知识结构和思维能力，也给我架起了一条从云端回归现实的天梯，并让我在随后从商的实践中能用更多的视角与方法去解决问题。而这段漫长且一直持续下去的思想旅程，让我只是把命理学当成一种行之有效的方便法门：技艺的日渐精湛，带给我的不是自负，而是面对命运的谦卑。对我而言，研究命理近乎一场修行，而对求测者来说，越是准确的预测，越能让他们接受灵魂在三维世界的学习与体验的事实，并主动询问、积极实践科学改造命运的方法。
在给几百个人解读命盘的过程中，有很多令人深思的故事：
我有位朋友在读研究生期间，即将迎来一位新的室友，并让我做一些推算和分析。我未见室友其人便准确地描述了她的性格，并提及她或配偶会第二年在身体上有较大灾难（若能及时进一步细看对方八字，是可以找出问题的）。该朋友也只能耸耸肩，无法过多干涉，并淡忘此事。第二年，该室友的未婚夫发现脑癌时已是晚期。友人突然想起最早的对话，对命运的无情惊叹不已。
国内有位知名学者2012年访美，在回北京前我帮他看过八字，并嘱咐他这两年要注意身体，恐心肺有重疾。在饭局上，我提及平时可以了解一下气功和丹道修炼，同坐的美女博士（现也是领域内知名人士）以“呵呵”冷笑回应后，我便不好多言。半年过后，该学者发邮件请我细看其八字，我说了更多内容后，他表示很准，并确认已查出癌症。我提到2014年是个大槛，并鼓励他能够挺过去。2014年我在网络上读到讣告及大量缅怀文章，知其因癌细胞扩散至肺部，因心肺衰竭过世。这些邮件往来，还一直躺在我的邮箱中。
我逐渐有能力用好几种方法配合着看，并发现即使方法完全不同，结果却惊人一致。有一次，我见到一妇女面相上显示陂池那年有灾，查看她的姓名，发现该年正好发动（即重大事件的发生年份），九宫气走“死”（一种低沉状态，若干年会出现一次，故与死亡没有直接关系）、十字形零界点也是“死”与“绝”的交界。带入八字发现，代表丈夫的官星被该流年的天干合走，而流年地支又促生原命局原本很旺盛的食伤克官星；带入紫微斗数发现该年7月，三个忌冲夫妻宫，武曲化忌配其它小星为胃癌，于是断她那年7月丈夫因胃癌去世，并立刻被证实。
还有非常多的故事，比如算准很多朋友哪年谈恋爱、哪年分手、哪年出国、哪年结婚，甚至该年几月领证、几月婚礼；哪年生小孩、哪年生病动手术等等。这些年来，随着我的实战技艺不断升华，在逐步能将人的工作、健康、田宅、钱财、迁徙、六亲关系，甚至感情婚姻、生老病死都看清楚的同时，每当被问及如何改命时，我却只能像一位街边盲人算命先生那样照本宣科地念叨：一命二运、三风水，四积功德、五读书……
如此缺乏具体内容、缺乏操作步骤的话语，实为废话。于是，系统地理解现代科学、人生与命运的意义、用科学的语言尽可能地清晰描述，并寻找针对性的改命造命之法，便占据着我数年来事业打拼之余的几乎全部精力。
四、看盘过程初窥
完整的论命过程一般有以下五个步骤，耗时约45-90分钟，其中有一半的时间是用于倾听和分析求测者的故事并对其做心灵建设。
第一步是建立信任与真诚的沟通，这是帮助他人的基础。命理师可以通过观察面相直接讲述性格特质和经历，解释性格中积极的一面，展示善意的正能量气场，命理师可以与求测者建立初步的沟通和信任。
第二步是定盘。因为经纬度、夏令时、记忆误差等因素，用父母提供的出生时间所排出的命盘也不一定准确。平均每十位求测者中就有三、四位需要考虑重新定盘。命理师在排出命盘并略加琢磨后，会说最有把握的几条信息，并寻求反馈，或提出两、三个特定而明确的二选一的问题让求测者回答，以确定具体哪张命盘。
第三步是论命。定盘后则顺风顺水，能根据八字、紫微、姓名、手面相，描述个体一生的状况，甚至精确到月份和日期。有时命理师偶尔会遇到一些无法算准的奇怪命盘，究其原因，是定盘不准、方法单一、功力不足。世间没有算不准的八字，除非是得道高僧或意志强大的改命造命者。看盘时，命理师的经验、记忆和脑力消耗状况，直接影响对命盘解读的细致和精确程度。
第四步是答疑解惑。命理师在准确说出了过去重大人生事件、分析求测者的性格、家庭等主要方面后，得到的必须都是“神准了”、“给跪了”的反馈。这样才有资格说未来的情况，提醒需要注意的方向。命理师会问求测者最关心、最想了解的方面。
第五步是心灵建设。在了解求测者的生平、状态、内心深处的困惑后，命理师应针对性地解读命理信息中的趋势，梳理人生问题，提供解决方法并树立积极信念。因此命理师的沟通能力及综合智慧储备尤为重要。
综合看盘是大量抽象符号的推演及运算，每一处内容都要根据复杂的规则，推演分属于不同层次的几十个变量来得出精确结论，换一处内容又需考虑几十个新的变量。它们之间又有着复杂的关系和来回影响的趋势，且无法用数值描述。
软件算命只显示照本宣科地输入输出最表层的信息，给出模糊或似是而非的结论，缺乏参考价值。综合看盘过程是对命理师的观察、判断、分析、灵感、长短期记忆力的考验。看盘时因考虑的变量繁多，脑力消耗速度不亚于从事同声传译的翻译员，很难一次撑过两小时。
五、命理师的素质要求
在中华文化熏陶下，较大比例的国人在内心深处其实愿意了解并相信冥冥之中运数的存在。况且在我们的日常生活和网络接触中，总能读到一些通灵、能量、算命等神奇、不可思议之事。然而，由于普通人无法去验证命理师们的人品、修为及职业素养，这不仅让南郭先生们有了机会，他们不负责任的断语也容易对虔信的求测者产生严重伤害。
曾有位妇女去问姻缘一事，她很希望能够组建一个家庭。这位无良的命理师看见八字无官星且伤官过旺，就铁口直断说，命中无夫。命理师说：“该女士哭了三日以后，索性破罐子破摔，就变得非常淫荡。”
其实该八字伤官过旺，显示她的性格急躁，情绪波动较大。命理师应将她迫切的愿望转化为改善性格的动力，而非在她最信命、最需要指导的时候，给她强行灌输一个与她本性不符的断语，使其内心世界崩溃。
每当接触这种案例，我就甚觉羞愧，似乎我是与这些神棍为伍，但我又深知命理的好处和意义。
命理师只是命运信息的翻译员。研习命理术所需的时间，少于精通一门二外所需的时间。但很多命理师自我感觉良好，自称“大师”、不排斥甚至享受别人称自己为“大师”。他们有时展现出一副铁口直断的威严，有时喃喃地讲述没有意义的“智慧”，这些都是内心的自卑在作祟。
命理信息对很多人的内心和信念产生直接而强大的影响，因此若没有多领域的智慧储备，理疗师般的同理心与耐心，若不能提供解决问题的方案和具体步骤、无法用清晰的语言引领客户走向更健康的生活，那么算命收费和宗教诈财的本质是一样的，都在利用别人的不幸或无知赚钱。他们技术的精湛只是助长内心的自我和贪婪，折损自己的福寿。
命运是人类最复杂的现象，却没法进入学术殿堂，进而得不到系统的研究。即使如此，如果政府若能参与监管，发放需年审的执照，则会大大减少无良命理师数量。一个合理的监管方案是：1. 命理师应精通至少3种命理学推算体系，并通过论命考试——给若干难度的生辰八字及相关信息，推的越精准细致得分越高；2. 在有执照的命理师带领下，有着至少半年以上细致论命的实习经历；3. 除此以外，必修发展心理学（Developmental Psychology）和沟通学课程，了解个体在不同年龄和阶段所面临的种种问题和状态，并懂得如何通过沟通建立友善、信任和引导；4. 每两年都需要去大学修至少一门课作为职业发展的持续学习；5. 此外，如果为企业提供战略咨询，需至少从业3年以上，并有能力通过咨询公司的case interview（一种解决问题的思维能力考察）。
命理提供人与自然的联结，让人产生更积极的态度与人生观。命理学的意义是逆着性格做人，命理师的天职就是让人积极造命。
六、改命造命的具体步骤与方法是什么？
在深入沟通和经验积累过程中，我逐渐发现一些共同问题：精神散漫、价值匮乏、智慧欠缺、自控力不足。即使年轻有为、事业有成者，也因过于关注绩效和商业逻辑，而无法真正静下心来进行阅读与思考。人们满足于听说“命是可以改的”这句话，就以为改命已经在进行之中。殊不知绝大多数人在绝大多数时刻，都进入一个潜意识做主导的自动巡航状态。长时期在思维方式的舒适区域中生活无异于埋下问题的种子，并能在命理中显示具体的内容与引发时间。
若能持续努力、积极改变，命盘只占结果的20%；若随波逐流，命盘则占90%。改命造命有以下几个步骤：
第一步是时间管理。人类大脑偏好行动投入能获得即刻回报，而非在未来获得更大回报。所以在战略计划层面，我们必须要把各类目标写出来，从长远角度更理性地设计未来能取得的成绩和状态。但行动决策层面，越是把长远目标分解成清晰的当下的可执行步骤，越是能让大脑觉得我们正在为当下做努力，并把每个小的变化和进展都视为立即的回报。
每日的健康生活是从前一日临近下班时便开始：计划好晚上要做的事情，并认真去执行，关键是安排好重要的节点性的活动：晚上8点多洗澡，这让9点躺床变得容易，此后看会儿书或听会儿讲座便在10点前自然入眠。早上5-6点起床：第一件事是打开讲座，然后起身拉开窗帘，让清晨的阳光照射进来。若9点抵达公司上班，若包括路上听讲座的时间，那么5-9点有至少两个小时可供阅读、晨练。
优秀的时间管理能让每日节约出至少两小时。单身男性若控制自己思想，时刻保持正念和专注，砍掉毫无意义的闲聊及下载某类资源的时间，平均每天还能节约至少1～2个小时。在成长过程中，女生心理关难过，男生生理关难过，其实两者都一样：当正事一件接一件、正念一个接一个，从不间断，一直处在平静、愉悦和上进的状态时，时间完全不够用，杂念滋生的机会和缝隙何复存在？
时间管理能在单位时间内更高效地完成更多的事情，并带来一系列身心和行为的变化：
1）你会越来越难以容忍自己拿出任何二流的思想、表现、选择和行为。
2）你可以在全职工作下，每年阅读100本书（或30、50本书，把其它时间分配给配偶、子女，或用于兴趣爱好）。
3）你会对自己的目标变得磐石般坚定，做人做事可靠，却有更多的同理心去理解和帮助他人。
第二步是健康生活。时间管理所节约出来的时间，应首先花在身心健康上，比如学习健身、养生的信息，科学地进行实践，并不断尝试、调整进入每日生活流程中。比如睡前可以泡上薏米、红豆，第二日醒来煮粥，根据身体需要，加龙眼、枸杞、黄芪或莲子等，而制作早餐的过程也可以用蓝牙音箱一直听有声书或讲座。
养一匹百万元的马，每餐的食物选择都有着非常专业的讲究，这是任何一位调马师都会告诉我们的常识。由于我们每个人都比世界上最精良的马匹都更有价值得多，我们对身体和饮食的重视程度必须高过这种人见人爱的萌物，喂给自己最健康的食材，将身心调节到最佳运转状态。
长期保持健康、高效的生活，不仅需要科学的时间管理，还需要强大的自控力／执行力。自控力如同肌肉一样，后天锻炼可以得到显著提高，即用新的好习惯取代旧的习惯，并逐渐让新的好习惯如同行走般自然。一个简单的锻炼方法便是左手刷牙。科学研究表明，将随机选择的人群随机分成两组，实验组的唯一不同是左手刷牙。两周后，实验组的成员汇报，开始对外部环境有了更多意识，如有些人开始更关注居家清洁、有些人关注自身穿着的整洁等。两个月后，他们对健康、食品、锻炼开始有了意识和关注，有的人表示自己主动找时间了解健康饮食、食用更多的蔬菜水果，有的人汇报说购买健身卡或健身器材等。可见重复日常生活中的积极而微小的举措，都能提升自控力、增强大脑的决策带宽，并换来长期持续的正向影响。
第三步是确定原则和价值。我们绝大多数人被生活的复杂性所迷惑，尽管所面临的几乎所有问题都是临时的，但左右着我们言行决策的往往是眼下的需求或痛点，而非内心深处的价值。当我们能够如呼吸般自然地用一套核心价值来指导一切言行决策时，便是一种境界，即品德、胸怀、修养、健康、才智、胆识、奉献、承受等的综合状态。一个人到了中年还没有什么境界，只是一个俗人，而人一生能达到多高的境界，取决于他年轻时的见地。见地就是在尽可能的理解纷繁复杂的世界后所形成的价值观及人生目标，相当于一份标注了路线及目的地的地图。在追求人生和事业的旅程中，无论多大的干扰和困难都只是核心价值观的修证过程。
如果我们能够通过大量阅读与思考来理解人类经验，则可以吸纳历史所总结出的人类智慧，正如朋友所言，当“人们发现历史能证明乐无常态而知足常乐，发现我们过去对快乐的历史认知可能是错的，发现对快感的执着追求可能只会适得其反地导致痛苦，那我们就有可能走向对自己的真正理解，也就有可能知道自己想要的究竟是什么。”
从自然科学和人类历史中总结出来的核心价值观具有普世和不变性，而枝叶价值观则随着环境和经历而改变。所以我们还需不断向内精炼自己的知识和经历并不断询问自己，我们想过一个什么样的人生，投入什么样的事业，愿意为哪些价值去奋斗，即使死而无憾？如果我们不想为任何事情付出，那么我们如何跟那些宁愿为此而牺牲的人竞争？若我们只想过一个普通安逸的生活——在微信、微博上浪费时间，或等待星球大战的续集，那么我们活着的意义是什么？我们扪心自问有没有给太太带来更好的情绪陪伴和更丰富的生活体验？我们有没有对孩子付出出更多的时间和耐心，带给他们世上最好的教育？更多的金钱、更多的享乐绝对不会让人变得更加快乐，如果我们自己都无法体验到灵魂深处的愉悦，也无法真正给身边的人带来快乐。
第四步是拓展视野格局，让生活和思想变得精致。精致的生活不是在高大上的场所发自拍，而是不遗余力地遵循1%的上升曲线。我喜欢从个体全力以赴的行动中读出人生的道理。有这样一个我关注了好几年的真实故事：
Dave Brailsford教练在2010年出任英国自行车国家队主教练前，极少有英国选手获得过环法自行车大赛冠军。毕教练上任后用了一个看似简单的方法：找出一切有可能改进的地方，作出至少1%的提升，并相信无数小的改善能够给总体带来非常可观的进步。于是毕教练不仅从营养学、训练项目、车胎重量、坐垫工程学设计等方面入手，还仔细研究平常容易被忽略的事物：他研究找到最有助睡眠的枕头，并在比赛期间带着它们去酒店；找到最好的运动按摩香油；让运动员们最正确的洗手的方法以避免细菌和感染。毕教练预计，如果1%的策略能够彻底实施，英国队员可以在五年内夺冠。事实证明他的预测错误：他们只花了不到三年时间便在2012年环法自行车大赛夺冠。同年奥运会有关自行车的所有项目中，英国队赢得了8枚金牌（其它国家最高仅为1枚金牌）。英国选手在2013年、2015年、2016年又都获得了环法自行车大赛冠军，并在2016年奥运会赢得了6枚金牌。
我们能从中学到的是：我们应该花心思把生活中一切能够提高的细节都在力所能及的范围内加以完善。比如我们可以购买数个MacBook Pro的充电器，书桌前、沙发边、卧室里、客房里、办公室里、随书包携带一个、车后备箱里备用一个，这样每天都能节省缠线、放线的时间，长期下来所节约的时间早已超过购买充电器的价值；可以使用最好的降噪耳机，使进入耳朵的声音至少降低10个分贝从而保护听力、集中注意力；在浴缸边放置高防水的蓝牙音箱，使得如厕和洗澡的时间能够听讲座；还可以不遗余力地购买、阅读大量书籍、尝试有可能提升工作效率的软件；可以非常善待自己身体，只食用新鲜的蔬菜、水果，绝不碰油炸食品或腌制的鱼肉。如果我们把生活中的每一个细节都尽可能的精致化，那么个人的幸福感、成长和事业目标也能更好地完成。
同样的道理，精致的思想也不是偶尔听个讲座，或参加线上线下读书会听他人的思想总结，而是用更坚实的态度进行系统性的学习和思考。这需要大量的阅读时间，了解心理学、生理学和脑神经学，了解并控制自己的状态和情绪；阅读关于思维的书籍，弥补人类经验的漏洞；阅读历史、思想史，让我们能对现实问题和社会思潮有着大格局的思考；关注心灵发展、降服自我意识，并在反思中不断升华自己的品格；专业人士应阅读本行业的书籍，在3-5年内成为行业的顶尖；有志者亦应大量背单词、训练英文写作和公共演讲能力。
急功近利的现代社会让我们总是重视外部方法，比比皆是套路和捷径。殊不知，没有多年的内功修为，人生不可能取得突破性的成就。在佛教修行中，理论学习要超过实修的三倍，因为千百年来无数个案和经验都表明：理论扎实了，实修一下就能上去。否则实修看似做得再好，境遇一变化，又跌落原点。
也因此，正在经历人生低谷、急需自信心的年轻人，我会建议他们放低身段，燃烧时间和生命以换取未来更大的空间。我们可以仔细观察短跑比赛——身体前倾，将重心压到即将扑倒的边缘时，燃烧生命地前冲、竭尽全力地拼搏。这是一个非常敏感稀薄的成与败的交界地带，炼钢中不可或缺的“淬火”的过程。是否能够挺过这段快速的成长，展示着一个人的格局。在上述比喻中，时间管理便是抓地跑鞋。如果鞋不抓地，一加速就容易打滑摔倒，又谈何奔跑？
细读历史人物，我们不难看到：一个人努力两三年，他和别人的差距就像一条裂缝；打拼五年，拉开了距离；拼搏十年，就是天壤之别。可惜很多人二十多岁就停止了奔跑，往后积累的只是工作经验，而那些在中年兼有品德与成就者，与普通人的根本区别在于他们一直在往前跑，思想境界也一直在进步。跌倒了马上爬起来，边跑边学习、调整，并愿意激励、带领身边的人一起朝着更美好的未来愉悦地奔跑。
第五是大量行善，帮助他人，培养境界。在我们眼里有着人我的分别，可是量子力学的模型告诉我们，在另一个维度的世界里，万事万物是一个整体，量子意识的纠缠态即是因果业力。当我们无条件原谅他人，不求回报地行善，无条件地爱护众生、帮助众生时，本质上也是在帮助我们自己。
如果我们真正理解了上篇的量子意识的存在及其旅程后，便不难接受：善良本应是一种自然常态，应是自己生命价值的一部分，如饮水、呼吸一般自然。时至今日，我们没有必要像《了凡四训》那样，拿出一个画满格子的本子，行一个善举就去画一个圈。但以下几件事情，是我们需要刻意去做的：
第一是遇任何事绝不抱怨、绝不动怒、绝不八卦、绝不说人坏话。如果憋着实在难受，通过跑步锻炼、看书学习来转移注意力，但一定要忍住。慢慢地，撑着撑着，心量就大了，再遇到同样的事情，很轻易的就能做到一笑了之。
第二是在心中原谅自己，原谅他人，对所有人持以真诚的感恩之情。站在更高级的进化角度而言，没有任何人做错了任何事情，他只是在已知的方法和视角内做了自己视野范围内的最好行动。所有的人、所有的逆境都是用来成就我们的。每当我们看到他人的缺点时，都应首先拿放大镜检视自身，看到他人优点时，应细致地拆解每一个言行步骤并努力思考，写出可执行步骤来让自己也习得该优点。这是我们必须实证的修为和境界。
第三是自利利他——如果我们真正进入了快速成长的状态，我们不可避免的一定会带动身边的人的共同成长（见上篇，“量子大脑的群体效应”一节）。我们应该不吝惜地分享信息、视角和资源，在力所能及的范围内，不求回报地帮助他人并让这种涟漪不断扩散。
道德经有言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。如果你看过本文后觉得有道理，但行动上却是可有可无的态度，没有做出切实可行的改变，你可能只是一个中下士。而当你与伴侣一言不合准备发作时，因为自我觉知而平息怒火，转而用智慧寻找合适的言行和沟通方法，那么你便是在提高自控力。长期坚持便是在改变整个家庭的命运。其实佛家讲：凡圣差别不过是一念之间的转与未转、觉与未觉。
七、我为什么要写这篇文章？
《圣经.传道书》有云，太阳底下无新事。主编《四库全书》的清初名士纪晓岚也说过，随着阅历增长，回过头来看自己的得意作品，大多都是古人已经说过的东西，自己辛辛苦苦地著述，不过是徒自苦耳。所以他一生只编书，不著述。龙应台在台大法学院的一场演讲里也提到，她曾经自以为对某事有独特的见解，结果后来无意中才发现，两千多年前的韩非子早已写过更透彻的话。
因为深知自己的肤浅与渺小，我已封笔多年。之所以今天羞愧地写出这些拙劣的文字，是因为在帮助他人过程中，总需要面对不同人，重复讲述各种信息及命运之理。科普读物尽管较多，但缺乏多领域智慧的融会贯通，更无法和中国古代命理学联系在一起。而落实到细节的时间管理书籍过于枯燥，既不联系生命的价值，也极少解释背后的神经或生理学规律。每每口述科学与命理学的交织太耗时间，而不提及这些内容则容易让尚未发生的事件给人造成心理负担，也违背了助人的初衷。所以我拿出这两篇文字，绝非自己写出了什么新意，只是为自己开启一个方便法门：在智慧上向我寻求帮助的人，需要认真阅读这些文章。
在读懂各类命书中近千人的命例并在实践中亦有几百人论命经验后，我不得不感慨人生的无常。没有人的一生是平顺的，早年走运、中晚年凄惨者有之；也有早年艰辛，中年发迹却不修德而溃败者；有的物质相对丰腴，但缺乏灵魂与境界而鲜有幸福感；有的三妻四妾、闹剧不断、子女不宁；有的夫／妻缘薄，有的子女不孝；有的心地善良却缺乏智慧，因而辛苦劳累、备受欺凌；有的固执己见、冥顽不灵，一生刑克艰辛；也有人一生看似平顺祥和，自己或亲人却饱受顽疾困扰。只有少量的人（目测5%），他们勤恳、踏实，即使逆境也能坦然度过，而他们无一例外是谦虚谨慎、低调豁达、持续学习、乐于助人。
因此在论命过程中，我最大的感悟是：生命中的几乎所有问题都是自我意识所造成的，而自我意识只是性格发展的一个必经阶段，绝不是最终阶段。当我们有能力满足生存的最根本的衣食住行需要时，它逐渐不仅不再服务于精神的成长，甚至开始具有破坏性。
大量研究表明，在美国社会家庭平均年收入超过7.5万美金后（纽约州为10万，夏威夷最高为12万多），幸福感与金钱不再有正相关性，即更多的金钱买不来幸福感。单一领域的成就，如钱、权、才、貌，往往让人产生其他方面也同样优秀的错觉，自身也觉得可以将某领域的经验或顺境复制到其它领域，因此很难去挑战思维和行为的舒适区域。正因此，不同人的不同问题会在命盘中精确的显示，如婚姻解体、身体疾病、子女问题等。
我们必须寻求更高的智慧来开启降服、超越自我意识的过程，否则便会产生危机。危机可以因任何事情引发，发生在任何阶段，只不过发生在更有物质基础的中年时，“中年危机”则往往伴随着家庭的破裂、在欲望中沉迷、事业及人生方向的落差，直到在痛苦和挣扎中获得到成长的体验后，晚年或许有可能逐渐让幸福感回升。人们不分贫富贵贱，仿佛每个人都得跌跌撞撞地去追求，碰得头破血流才能领悟一些成长的基本道理。
正如财富的积累不是一蹴而就，超越自我意识的德性光辉亦非与生俱来。如果说人生是一场戏，其主题必须是一场关于德性升华的电影，或是一部在人生、事业、爱情修炼过程中不断接近无我的圣人的连续剧，而绝不应是一场享乐主义的闹剧。
真正的幸福，是以一颗美丽的心，活在不断进步的当下。这便是改命造命的真谛。
科学进步主义把科学发现视为认识的唯一来源。然而某些现象尽管符合科学的三大特征——逻辑严密、实验可复制、且有理论体系，却无法获得科学的承认，如气功、因果、命理、风水等。这是因为当前的科学体系既无法用数学推导它们的存在，也无法用仪器进行检测。英语“pseudoscience”一词最早在17-18世纪用于给炼金术贴标签，此后扩大化地涵盖了一切科学无法解释的类科学现象。pseudo所译的“伪”也让它们都集体变成了仿佛具有欺诈性质的骗术。
不过即使在“伪科学”领域，待遇也是不尽相同的。在物质层面能够即时产生肉眼或仪器可观察的变化的，即有可能被主流社会所接受，这是因为政府部门成立管理委员会（board）、出台法规并发放运营许可（license）：如催眠理疗、基于经络和穴位的针灸、按摩等。至于那些无法产生即时性疗效的命理类事物，尽管在精神和思想层面对人有直接而强大的影响，却只能沦为三教九流：西方占星学、中国的八字、紫微斗数、大六壬等皆处在这种尴尬的地位。
由于科学无法认可、所以政府不去规范、学校也不授课，命理师无法成为一个正经的职业方向，因此研究人员缺乏环境去研究玄学与现代人的关系。命理类论述依然使用前现代社会的思维和语言，形成了命理学与现代科学的沟通隔阂。但一个不容忽视的事实是，无论是出于寻求心灵的安慰还是出于统筹规划、趋吉避凶的理性，实践中的命理学提供了科学无法带来的准确预测。
本文从多个科学领域的综合视角去阐述人和宇宙的本质，并给《下篇：改命造命的科学方法》提供理论基础。基于严谨的写作态度，笔者已找从事理论物理学、分子生物学、脑神经学、心理学等若干领域的十多位科研工作者审校过，确保所提到的科学理论、实验、词汇和描述的准确性。
潜意识影响命运的方式与科学依据
我们生活在DNA决定论的思潮下，或许不太了解，对个体命运影响最大的潜意识从胚胎阶段即开始形成。无论在醒或睡的状态下，胎儿都通过化学方式不断在体验母亲的行为、思想及感受。脑神经学发现，父母发生争吵，母体中的胎儿会因激素的变化，随着口头冲突的升级而进一步蜷缩。这些经历塑造着大脑的发育，为后天形成的性格、情绪及思想力量打下基础。在出生时，婴儿已经学习了母亲怀孕期间所不断重复的行为状态和情绪规律，孩子也会在日后的生活中不断寻找这种情绪上近似的体验。比如孩子长大后，在热恋中双方都很完美，但遇到压力、事件时，会把过去无意识中习得的方式使用出来。
父母的言行、对待孩子的态度是如此重要，任何打骂与管教都在帮助孩子形成负面的回路。孩子需要的耐心也是年轻父母们自身所缺乏的。因此父母的婚姻失败容易“遗传”给下一代。遗传的不是基因，而是强大超乎我们想象的潜意识：父母在亲密关系中的对待另一半的态度、解决方法、思维模式。有时家长自豪地觉得孩子聪明早熟，能说出大人没教过的话，而且神态、语气、语调都与成年人神似，殊不知这是因为家长尖酸市井的言辞已经成为印痕，以后也会成为孩子遇见问题时的思考及应对方式。
此外，出生后至六岁时，孩童大脑中产生大量的theta脑电波，这与人类想象力有关。成年人在两种情况下产生大量theta波：一是在即将入睡或即将醒来时，我们可以把睡眠环境中的杂音等信息编织在第一个或最后一个梦中；二是在进入意识状态改变（altered state of consciousness）的催眠时，我们听见或看到的事情仿佛是正在发生的真实事件。因此6岁前的孩童无法区分相互交织在一起的梦境世界和现实世界。当孩子看着一个木条说这是一架飞机时，我们现实中的木条真的就是孩子现实中的一架飞机。
幼儿大量记录环境中的信息，却没有能力分析评估其好与坏。我们对孩子进行打骂管教，希望通过这种方式激励孩子，但不具备这种分辨能力的孩子把我们在打骂管教中的态度和言语当成事实一般的刻印进入大脑，比如觉得自己“没资格”、“蠢”。在未来的生活中，潜意识所控制的言语、行为、肢体、表情等都会显示这种状态，甚至找到理由来合理化自己潜意识觉得与人打交道过程中自己不值得被充分认可的负面印痕。
6岁以后，我们依然在环境、成长、经历中获取信息，习惯和性格特质也随着经历逐步产生或进一步固化。然而，我们有意识头脑只决定1-5%的行为，95-99%的言行是由潜意识所完成的。脑神经学研究表明信息的处理速度上，潜意识比意识快一百万倍——潜意识处理4000万比特信息的时间里，意识只能处理40比特。换句话说，无论是因为习惯或是懒惰，凡是不去用意识处理的信息，都交由潜意识来迅速完成，这包括一气呵成的复杂动作，也包括条件反射般的生气发火。
从脑神经学而言，我们经历的一切，无论是恐惧、安祥、痛楚、愉悦还是其它，都会分泌相应的神经递质，形成的感受性的回忆通路。一些情境若被不断重复则形成了一些 “超级公路”，当我们遇见类似的情景或环境刺激时便自动产生感受和回应方式。这些繁琐的神经通路也让我们展现出不同的习惯、性格和价值观。尽管我们可以尝试建立新的神经回路，即新习惯，但潜意识过于强大，即“超级公路”过于舒适，新的神经回路很容易消失。
然而，我们每日的经历和学习都在让大脑产生非常细微的器质性变化：脑神经细胞的轴突、树突像树枝一样的成长。当我们管理自己的情绪，不断使用大脑学习新的事物时，用新的好习惯取代旧的习惯时，我们的大脑将逐渐变得越来越强大。
思想改变DNA的表达的科学依据
学过高中生物的我们都知道，DNA包含了制造所需蛋白质的完整蓝图，平常DNA被结合蛋白严密包裹保护。DNA由无数个基因构成，人类基因总数约为2万零500个，仅比老鼠多300个, 但与老鼠的形态如此迥异。这是因为，生物的性状是由不同的蛋白质所决定，而非直接由基因决定。每个基因都可以编译出若干种蛋白质，有些能最多编码出近千种蛋白质。人类的基因可以编译出大约25万-100万种不同的蛋白质。
人体由大约37.2万亿细胞构成。显然，一个细胞不会一直生产所有种类的蛋白质，而只产生它当时所需的蛋白质。正如我们的皮肤能感知大量的环境信号一样，每个细胞膜也有数以千计的接收器（receptors）和效应器（effectors）。接收器识别和传递环境信号，效应器产生信号给整个细胞来形成针对性的回应。
当某种环境信号与细胞膜相应的接收器结合时，若细胞质中没有这种蛋白质来做回应，mRNA则进入细胞核，解开一小段包裹着DNA的结合蛋白，并复制所裸露的这一小段DNA编码，并带着这段信息去细胞器里，产生细胞所需的蛋白质，然后产生回应行为。在适宜条件下，无核（无DNA）的细胞依然能存活数月之久，细胞的死亡并非因为没有细胞核，而是因为没有了蓝图去复制所需的蛋白质。
换句话说，DNA决定一切的论调是不正确的——基因既不被开启，也无法被关闭，DNA要么被结合蛋白所包裹，或没被包裹。而被包裹与否、mRNA找DNA复制出什么样的蛋白质编码，是由细胞膜对环境信号的感知所控制的。
人对环境的解读可以通过很多方式迅速传遍全身，HPA Axis即是其中之一。比如当我们看到了一条蛇，视觉信号还没在大脑皮层作出理性分析时，杏仁核，即记录恐惧回忆的大脑部位，则发出信号，通过指挥官一般的脑垂体释放大量可的松，让全身的器官都配合逃跑或战斗的模式。此时用于内脏和免疫系统的血液都冲向四肢，以应对紧急状况。
当我们走在大街上，觉得这个人的肥胖症是基因所致，那个人的癌症也是基因所至，好似人类只能通过基因工程来改变生命。可事实真相是，我们的思想和信念如何看待这个世界，决定了哪些基因“被开启”，决定了对哪些基因的碱基编码产生不同的解读、产生不同的蛋白质来回应环境信号。因此，每个人的DNA中都有肥胖的编码、癌症的编码，但我们的潜意识、环境和后天的自主选择，决定了我们的身体对好与坏的性状的表达。
突然我们意识到，基因不再决定一切，细胞生物学和表观遗传学证明我们的意识和信念决定了细胞膜所面对的环境、所需复制的蛋白质、所产生的特征和性状，是我们的习惯、意识和信念决定了我们能否克服潜意识的强大力量，并决定我们自身的命运。
“宇宙深层次秩序”的涟漪（1）：信念决定物质
包括大量科学工作者在内，我们绝大多数人的思维惯性受到牛顿经典物理学的影响， 把个人、事件、物品等都视为独立的存在。而量子力学告诉我们：
第一，我们在宇宙中能想到的所有的事物都不是物理的存在，而是由非物质化的能量构成，所有事物都在辐射和吸收能量。比如我们认为看到了某个物体，其实看到的是从该物体上反弹过来的光子。而尽管一切事物都是有电子、质子、中子，玻色子、费米子、夸克等粒子所构成，但这些粒子却是非物质的，只是一种力量极强的能量，将其比喻成微观世界的龙卷风不为过，而且这些微观龙卷风同时存在于不同的地方。
当我们看到现实世界的龙卷风时，看到的是带动着泥沙的能量。若假设能将泥沙过滤，则是一个不可见的巨大能量场 。此时若开着一辆法拉利以每小时120英里的速度冲向该透明能量场，其效果跟撞上柱子一样会导致车毁人亡，因为能量场也像柱子一样对外来力量有反作用力。事实上，一个粒子间的强作用力若等比例放大，比卡特琳娜龙卷风的威力强无数倍。
当我们能够理解我们人体的本质也是能量的存在，并且与更巨大的、动态的宇宙能量场相连时，我们不应再把自己视为一个个单独的物质存在、达尔文主义的物竞天择下的胜者。
第二，我们的大脑产生磁场，不仅能向环境释放能量，还能吸收环境的能量。每个神经元都有一个电压，并通过释放离子的方式，对周边的细胞产生刺激放电作用。当很多神经元细胞同时放电时，便可以用波的形式来衡量。脑电波因振幅和频率不同，分为alpha、beta、theta、delta和gamma。大脑中几乎所有的活动都受不同频率的脑电波影响，如记忆、注意力、智力，此外还影响细胞的行为、基因的表达，感知与情绪。大脑磁场最强的证据是安慰剂效应：大脑产生信念，认为所服下的药物对症状有针对性的疗效——研究表明，几乎所有的药物疗效都有至少25%以上的安慰剂效应。
大脑的综合状态便是能量场，并能对外界能量场产生回应，这在实践中得到脑电图（EEG）、脑磁图（MEG）和经颅磁刺激（TMS）的证明。比如经颅磁刺激是通过两个并排碗口般大小的发射器，在头部外围释放磁场，对大脑特定部位进行针对性的刺激。实验发现自闭症学者能显著增进研究工作中的绘画技能，能减轻精神分裂症患者的幻听症状等。目前最广泛的用途是对抑郁症患者治疗，超过30多篇学术论文报告证明TMS能够对抗拒治疗的抑郁症患者产生明显疗效，这导致美国食品药品监督局批准了TMS进入临床使用，并对全美42个站点的307位MDD患者治疗过程中，58%的病人对此有积极回应，37％的病人表示有所缓解。
第三，大脑中大量存在粒子之间存在非域性的纠缠状态。属于同一个量子体系的几个部分，即使它们相隔距离以光速来记，若检测出其中之一的状态，其他部分会瞬间立即同时调整自己的状态与之相应，这便是量子纠缠。我们偶尔听说，关系亲密的父母、兄妹、热恋情侣中，一方突发严重问题，有时另一方能有心灵感应。这种现象在严格控制的实验环境下已经得到了证实。
墨西哥大学研究团队让两个人坐在电子全屏蔽的空间里冥想二十分钟，主题便是拥有一个同步的冥想状态。然后把两人分置在不同的电子屏蔽空间里，相隔3米和14.5米，并连上EEG设备。这时让红光在一个受试者眼里随机闪烁。四次中至少有一次，另一个受试者都能够产生反应。尽管他无从知晓对方的状态，甚至不知道有个红灯在闪烁。理论物理学家们都认为：该实验只能得出一个唯一、不可避免的结论，那就是大脑中存在心灵感应现象。
自然杂志2012年也刊登研究，证明心灵感应至少存在于同卵双生子中。在该实验里，每组中的一人被留在实验室连上EEG，另一人被要求去附近树林中寻找一件物品。在受试者都不知情的情况下，一位埋伏在树林中用黑布蒙面的实验人员突然出现，并拿着逼真的塑料大斧头劈向第二个人。无一例外的，留在实验室的人能在同一时间突然感受到恐惧和异动，并被脑电波设备证实和记录。
甚至有一系列实验证明，研究人员所持有的信念会对非常严格的科学实验产生直接影响。
Marilyn Schlitz是人类学和超心理学研究者，思维科学研究所（Institute of Noetic Sciences）主任，而心理学家Richard Wiseman对超心理学迟疑怀疑否定的态度。他们合作过这样一系列实验：探知人们是否能察觉有一个人在某处盯着他。实验结果显示，当Schlitz盯人时，在统计学上产生显著效果，而Wiseman盯人时，没有任何效果。Schlitz在实验伊始便坚信能产生效果，其结果便是如此；而Wiseman一开始就不信，也因此实验没有效果。
心灵感应是吸引力法则的根本组成部分，这与我们个体重塑生活息息相关。我们的生活精确地反映着我们所思所想，所以我们需要清除掉负面、担忧、愤怒的思想感受，拥抱积极的感受，并据此创造出我们所希望的生活。如果我们总是抱怨，则所抱怨之事会一直出现在我们的生活中。
“宇宙深层次秩序”的涟漪（2）：量子意识的载体相对性
量子力学提供无法辩驳的事实和数学论证，证明我们所知的一切都在本质上是超现实的。本节分五点论述：
第一，量子意识或灵魂是真实存在的。关于意识的模型有很多种，其中最有说服力的版本是量子物理学家Roger Penrose和脑神经学家Stuart Hameroff共同提出的Orch OR（orchestrated objective reduction）。他们认为神经元细胞内的微管蛋白聚合物的量子纠缠电子产生干扰、谐振、波函数周期性的坍塌、控制神经元活动，产生意识，并最终连接时空中“更深层次秩序”的涟漪。基于该理论，目前经颅超声（TUS）已经通过与大脑微管谐振的方式来无创性地治疗心理、认知疾病和神经系统疾病。
人脑中有大量的电子处于复杂的纠缠状态。量子力学家们认为，在普通人的大脑中，产生意识的波函数坍塌每秒钟40次，而受过特殊训练的人可达每秒80次。因为宇宙中不同地方的电子可能是纠缠在一起的，所以意识不仅存在大脑神经系统细胞中，也存在于宇宙中。这意味着人死亡后，意识尽管离开身体并进入宇宙中去，但信息不会消灭，只会回到宇宙的某一处。他们认为人体的这种纠缠态的信息可以模糊地定义为量子意识或灵魂。
第二，三维宇宙的本质是虚幻的，它只是量子意识的背景舞台。量子力学家们普遍认为，宇宙中存在一种更深层次的秩序，这是一种不可分割的整体和一种隐含的秩序的更基本的层面。在此基础上，才产生我们对这个经验宇宙的解释秩序。
全息宇宙论认为，更深层次的秩序可以被视为一个更简单，更平的二维结构的混沌状态，它包含了三维世界的所有信息。由于任何混沌中都存有不同的秩序，所以我们看似完整、连贯的世界，只是混沌中某一个支线秩序的结构性演化。
超弦理论则认为，更深层次的秩序是十一维度的空间。在我们三维世界里，最基本的粒子是能量，长得像一个个不规则的弦。若把原子看作太阳系般大小，弦只有一棵树般大小。弦的震动给了粒子不同的性状，如质量、正负电荷。在不可分割的最小时空单位里，我们可以看到不同的维度的形状像膜一样交织在一起，膜影响着不种弦的振幅、形状和稳定性，共同决定自然的稳定性，整个宇宙都是由这些弦所构成的一部交响乐。
第三，量子意识的载体决定了在三维世界的感知与体验。因纠缠状态（业力）感召，量子意识转生进入不同的载体，包括人类、动物及外星人种族。载体之间的差异产生对宇宙、时空的不同体验 。
人类通过接收器，如眼睛和皮肤，感知光的不同波长、物质的结构，并在大脑中构建出颜色、声音、硬度等。换一个物种，对同样事物的感知与构建则有所不同，有些还能感知到人类无法接收、处理的信息。比如猫狗可以看到灵异现象，我们眼中的琉璃杯，在蝙蝠的世界里只是声纳系统的回音，而青蛙所关注的事物是米粒大小、低速颤悠飞行的物体，对物体的颜色、形状、种类都不具备我们人类的识别。佛教唯识论解释过类似的视角：我们眼中的清澈河流，鬼道众生因其共业，所感知却是脓血（“处时定如梦，身不定如鬼；同见脓河等，如梦损有用”）。
第四，时间本质上不存在。量子意识进入载体后，便有了线性时间轴体验——人类大脑中的海马回负责记录个人传记般的线性经历，但这不影响本质上时间轴被打散的、不存在的事实。
将空间无限划分到普朗克长度大小时，时间和空间便成为无法区分的最小单位，即佛教所说第八识或阿赖耶识，这是量子信息的交换场所。我们的一切思想、行为、情感，都产生新的量子纠缠状态。我们不仅通过最小的时空延续单位接收能量信息，也在将肉身无法感知的非线性时间轴信息输入在其中。
我们观察到量子在时间前后自由地跳跃，这导致载体时间轴所感知的偶然不是真实的，明天的某些事情，可能在昨天之前就已经发生。但在大多数情况下，我们依然是载体时间轴的未来所有合理可能性的迭加态。这些可能性在载体时间轴的推进过程中，快速坍塌，变得唯一确定。
第五，暗能量通过复杂的周期性波动变化，调控着量子纠缠态的演化，在微观层面影响个人的命运，使得生老病死、福禄寿禧拥有定数般的准确。不仅如此，也包括不同个体之间的状态演变，如婚姻、合伙等，还包括共业的演变，即国运、群体的命运。
根据普朗克卫星的探测，宇宙有68.3%是未知的暗能量。这些暂时无法观测的能量作为一个整体，维持着宇宙的平衡。量子意识与人类载体正式融合后（即剪断脐带的那一刹那，道家所述先天之炁的头顶－脐带循环，变成后天的口鼻－肛门），即受到复杂的、不同层次的暗能量的周期波动的影响。
由于理论物理无法涉及暗物质和能量，导致我们没有统一的词汇去描述这些内容。中国命理学中三元九运、阴阳五行、六十甲子、地支藏干，全部是对不同能量波动状态的描述。这些只可能是暗能量，不会是已知的四大作用力所产生的能量。除此以外，还有奇门遁甲中的九星、八神等是另一层级的暗能量。比如有些年份，暗能量对一部分人的能量场有着相当大的阻力，就类似于裹着油的木块可以很快的通过铁板，而磁铁却只能艰难地通过，甚至过不去。
我们的意识与信念可以影响自身的能量场，也可以通过改变与空间中的量子纠缠态来影响：即学习思考、无条件的爱，能产生我们价值观中的积极结果，而过度的情绪化和仇恨言行则会产生负面的结果。
灵魂转世、因果业力的科学研究
弗吉尼亚大学精神病系的系主任Ian Stevenson带领团队在一生中调研过3500个灵魂转世的实例。史蒂文森教授收集能直接回忆前世经历的孩童的案例。从科学角度而言，孩童正常意识下的自主记忆可以通过严格的科学标准来审查。
史教授有条理地记录了孩子对前世的陈述，然后去查证该逝去之人，再独立调查该死者的生平与孩子的陈述是否相符。他甚至发现小孩本世的胎记和先天缺陷跟前世逝者的医疗记录中的伤口和疤痕位置吻合。所有案例都有这样一个特点：儿童说出了大量、连贯的他根本不可能知道的真实的信息。他严苛的方法有效地排除了除转世以外其它所有可能的解释。
他的研究表明很多人对一些事物的恐惧症、对食物的非理性喜好或厌恶、先天的畸形、认为自己应属另一性别等状况，无法用基因、产前和产后环境影响等传统理论来解释，只有前世经历是最合理解释。
他的研究产生了深远的意义，并被科学界所认可。《神经精神疾病杂志》对他的评价是：如果他不是在犯一个巨大的错误的话，他便会被认定为 20世纪的伽利略。
Brian Weiss、Michael Newton等大量学者则通过催眠的方式研究转世轮回现象。在催眠状态下，受试者展现出特异外语能力，说出大量细致入微的不可能知道的事实，不仅符合历史，甚至能纠正历史学家的研究。不同的受试者们在不同的轮回研究学者们那里，描述死亡和投胎之间所发生的事情，都符合下列描述：
首先，灵魂离开肉身后会被逐渐吸入一个光亮的隧道，在隧道的尽头，能听到极美的声音，看见极美的场景。在这里，最亲的人会欢迎该灵魂的到来。有些亲人有时甚至正在地球上存活。这是因为每个灵魂都往往只会把一部分的灵魂投射到三维世界中，所以灵魂的另一部分总会在另一个世界里存在。
在这个阶段，新进灵魂开始回忆更多的往事，回顾一切悔恨、痛苦和创伤性的经历，并在最后接受“光明的沐浴”，使灵魂恢复应有的活力与振动频率。之后，高维度的导师会与该灵魂探讨过去的一生是否满足了预期，一些课程是否需要在来世重复。
之后，会进入一个激动人心的场景：在同一进化阶段的多个灵魂会站在同一个大型的枢纽上，通过美丽的光通道，进入一个平台。这过程中没有任何角落有任何黑暗，只有纯粹而柔和的光明。这些灵魂会分享各自的经验并相互学习，他们往往作为群组共同转世，相互扮演者不同的角色：兄妹、夫妻、父母、子女、挚友等。有时一些灵魂会在场，但稍显暗淡和安静，这是因为他们的一部分还活在三维世界的肉身中。群组灵魂会遇见一位专门负责审视灵魂过往转世经历的大导师，细致地分析先前的经验和教训。
此后，大量的灵魂（可多达数千）会在一个类似校园般的地方汇聚一起，他们往往也是在同一时期转世的相互知晓的人。在相互了解和学习过往经历的过程中，有些灵魂会在具体的场景中进入对方的思想，来获得更广的理解和体验。比如灵魂会感知所伤害的人当时的感受与想法。再之后，灵魂可以选择来世的旅途。他们能够看到不同的生命旅程，甚至短暂的进入一些未来场景的模拟，以确定最合适的成长途径。灵魂还能够在未来的时间轴上快进，来观看关键事件的发生。有些灵魂会选择更具挑战性的经历，如残疾、过早的死亡等。接下来，灵魂选择来世肉身的外表。外表会极大程度影响未来的经历，所以这是一个非常谨慎的选择。
当选择了来世的生命旅程后，会和来世即将扮演生命中不同角色的灵魂见面并做细致的计划，确定来世中一些事件的同步和线索。高维度灵魂也会协助计划好具体的标识、符号，他们在未来具体的时间看到或听到这些标识后会引发既定的想法和行动。在确定好了这些同步工作后，灵魂们会再次见到一个灵性导师来复审来世的目标和计划。这个谈话也激励灵魂们要有耐心，秉承价值，在困难时期相信自己，不沉溺于愤怒或消极中。
最后灵魂从来时的光明通道中回到地球，进入母亲的子宫中。五岁前，灵魂依旧可以在幼儿熟睡时离开身体，与其它灵魂会面，但若幼儿有所异动也会瞬间回到躯体中。在这最初的几年，灵魂会与身体更好的结合起来。
以上便是灵魂会经历的大致过程。在催眠状态下的人们无法撒谎，只能描述他们真实看到或感知的内容。
“宇宙深层次秩序”的涟漪（3）：量子大脑的群体效应
大脑有近千亿个脑细胞，由于神经元的可塑性极强，几乎任何技能皆可后天习得，曾有数学极差的孩子经过训练后成为了知名的心算大师，能计算极度复杂的数学公式。
我们每天的经历、学习和选择都在影响轴突和树突的成长与萎缩，即在器质上改变大脑。无论我们的想法和行为是出自有意还是无意，我们都是在神经系统上塑造与重塑自己，因此我们有意识地对理智与情感的韧性训练会积极影响我们的生活。
我们的意识与信念影响着身体的神经化学反应。当我们觉得自身想法被挑战时，一些神经递质如去甲腺上素引发防御机制来抵制外界的影响。这导致大脑更原始的部分（如杏仁核）活动增强，理性思考能力减弱，忽略正常情况下我们会认为有价值的信息，甚至屏蔽常识般的经验和记忆，造成心胸狭窄，甚至产生攻击性的言行。
当我们坚信自己受到社会和环境的认可时，防御机制减弱，多巴胺开启奖励机制让我们觉得更快乐，血清素的浓度上升并促生自尊和自我认同感。同理，当血清素降低时，容易产生抑郁、自残，甚至自杀行为。
社会心理学认为，人的行为皆是追求当前社会的价值观及社会认同感，社会环境直接塑造人们的道德与观念。这恰如其分地解释了为何今日社会人们追逐名利和地位，而在中国古典社会，人们追求高尚的品质与人格的素养。
近年脑神经学研究证实了镜像神经细胞的存在。当我们观察其他人的行为和感受，甚至仅仅只是设想自己在感同身受他人的状态时，会激发部分脑神经细胞的活动，好似我们真的经历过一样。这便是同理心、同情心的产生机制，它能够让我们对想象作出情绪反馈，从而拥有自我观察与反思的能力。
由于镜像神经细胞无法区分情绪反馈是的来源于自身还是他人，我们会不自觉地追求社会认同感，但实际上这会让人在认同与自尊之间产生错乱。我们如何看待自己vs他人如何看我们的二元矛盾直接体现在“人们会经常搞错自己信仰什么，大多数人都没有意识到信仰和自己应该信仰之间存在区别。”脑部扫描显示，这种错乱所带来的负面情绪，甚至在我们意识到其存在之前就已经产生。
记忆和感受都拥有易变性，记忆很可能是以神经脉冲的图案方式储存于全身。每次重新回忆或存储过往的经历或思想时，都是通过蛋白质合成并产生神经化学反应的方式实现，所以我们的自我意识可以通过学习来调控思想，以纠正这种错位情绪。
而当我们不在自我觉知状态时，我们的思想和行为变得随性，生活选择从动物性本能出发，而非审慎和有意识的决策。对此，大脑会试图对结果作出合理化解释，并物理性的写入我们的记忆中，让我们觉得我们的确是自己言行的控制者。可是这种逆向合理化会产生很多潜伏的负面情绪，且在任何时候都有可能被引爆（比如在禅堂突然哭泣的人们）。这是我们迷茫与痛苦的主要成因——我们的大脑在不断尝试去合理化我们当时如此非理性的行为。
因此，有意识地不断学习、进行自我观察和反思，会对我们的大脑产生深远的影响。它激活了自我调节的新皮层区，并给我们令人难以置信的对感情的控制能力。我们不断学习和成长下的思考与反思，都在重写大脑的神经化学状态。如果给生活起个名字，与其叫“理智受制于情感”，不如叫“理智与情感的统一”更为贴切。
只要我们能够像查尔斯芒格那样做到不间断地阅读、学习和思考，年龄的增长也伴随着大脑皮层的高度演化，会自然地用智慧来调控原始本能、克制欲望享乐的冲动，以更大化家庭或群组的利益。我们“自私的基因”会开始促进互助的社会行为，有效地改写着狭隘的物竞天择的概念，而那时大脑的神经元的活动也是最连贯、最活跃的。
通常情况下，社会教育理念让我们对生命建立一套历时性的道德价值观。但综合不同领域的科学视野，从历史发展更长远、更科学的角度来看，无论后现代主义思想者们如何解构历史、否定进步，我们都不难得出结论：自私只是个体对利己行为的狭隘理解，人类的集体进化必定产生自利利他的行为特征。
社会学家证实，与脑神经细胞同步后的信号传递类似，肥胖或吸烟，情绪及思想，都像水波的涟漪一样在社会中扩展。但我们应该看到一个完全不一样情景：由于每个人的行为都在一定程度上被身边朋友所模仿，我们本质上与所有人的神经元相连在一起、相互影响。当我们做到时刻保持觉知的状态，我们的言行即在不断地重新书写我们自己的大脑以及他人的大脑，我们个体不断增强的智慧与信念即成为神经化学反应网络的中心，不断向周围传播正能量和信念，这便是甘地所说：变成你所想见到的改变（be the change you want to see in others）。
这种更客观的信念体系的核心基础即是佛教所言的“活在当下”：觉知与小我脱绑的观照状态，它能对思维逻辑、社会良知、自我管理等方面带来巨大提升。不断的学习、清晰的思考、强大的信念、负责的行动，这些行为正在量子层面改写自己和群体的命运，这比任何体系化的价值观或道德灌输都更具实际意义。